【題解】

九宮,指四方、四隅、中央九個方位;八風,指八方之風。本篇根據九宮的方位,討論了八方氣候變化的情況及對人體的影響,並提出回避風邪預防疾病的重要性,故篇名為「九宮八風」。

 

【原文】

太一常以冬至之日,居葉蟄之宮四十六日,明日居天留四十六日,明日居倉門四十六日,明日居陰洛四十五日,明日居天宮四十六日,明日居玄委四十六日,明日居倉果四十六日,明日居新洛四十五日,明日複居葉蟄之宮,日冬至矣。太一日遊,以冬至之日,居葉蟄之宮,數所在,日從一處,至九日,複返于一,常如是無已,終而複始。

 

【提要】本段主要講太一移居九宮的順序以及相應的日期。

 

【詳解】

北極星位於天極的正中,成為測定方位的中心座標,北斗星圍繞它旋轉,是標定方向位置的指針,一年之內由東向西依次移行。在冬至這一天,斗柄指向正北方的葉蟄宮,並在這個區域運行四十六天,歷經冬至、小寒、大寒三個節氣;期滿後的下一天,時交立春節,就開始移居東北方的天留宮,在這區間運行四十六天,歷經立春、雨水、驚蟄三個節氣;期滿後的下一天,時交春分節,開始移居正東方的倉門宮,在這個區間運行四十六天,歷經春分、清明、穀雨三個節氣;期滿後的下一天,時交立夏,移居東南方的陰洛官,在這個區間運行四十五天,歷經立夏、小滿、芒種三個節氣;期滿後的下一天,時交夏至節,開始移居正南方的上天宮,在此區間運行四十六天,歷經夏至、小暑、大暑三個節氣;期滿後的下一天,時交立秋節,開始移居西南方的玄委宮,在此區間運行四十六天,歷經立秋、處暑、白露三個節氣;期滿後的下一天,時交秋分節,開始移居正西方的倉果宮,在此區間運行四十六天,歷經秋分、寒露、霜降三個節氣;期滿後的下一天,時交立冬節,開始移居西北方的新洛宮,在此區間運行四十五天,歷經立冬、小雪、大雪三個節氣。期滿後的下一天,北斗重新游回葉蟄宮,就又到了冬至日,歷經三百六十六日()回歸年週期,這就是所謂的「太一游宮」。

 


 

太一日複一口地遊歷九宮的規律,是以冬至這一天,鬥綱十一月建子,臨於正北方的葉蟄宮,在八卦中屬於一數的坎位,這時陰氣已極,天陽萌生,以此作為起點,來推算其逐日所在之處,其規律是從開始必屬於一數的坎位出發,在各個方位依次遊行了九天,最後仍回復到屬於一數的坎位。經常像這樣迴圈不休,終而複始地輪轉著。

 

【原文】

太一移日,天必應之以風雨,以其日風雨則吉,歲美民安少病矣,先之則多雨,後之則多汗[1]。太一在冬至之日有變,占在君太一在春分之日有變,占在相;太一在中宮之日有變,占在吏;太一在秋分之日有變,占在將;太一在夏至之日有變,占在百姓。所謂有變者,太一居五宮之日,病風折樹木,揚沙石。各以其所主占貴賤[2]。因視風所從來而占之。風從其所居之鄉來為實風[3],主生,長養萬物。從其沖後來為虛風,傷人者也,主殺主害者。謹候虛風而避之,故聖人日避虛邪之道,如避矢石然,邪弗能害,此之謂也。

 

【提要】

本段首先論述了太一在交節之時必引起氣候的變化,從交節前後風雨出現的遲早,可推算氣候的順逆以及其對社會的危害;其次指出風有虛實,並告誡人們謹防虛風。

 

【注釋】

[1]應當作「旱為是。

[2]貴賤指上文君、相、吏、將、百姓而言。

[3]從其所居之鄉來為實風所居之鄉,是指太一所據之所。在每一季節所出現當令的風雨為實風,如春生東風,夏為南風,主生主長。

[4]從其沖後來為虛風凡是從節氣所居方位的對方刮來的風叫做虛風,如冬至刮南風,夏至刮北風,主殺。

 

【詳解】

太一從一宮轉向下一宮的第一天,也就是每逢交節的日子,必有風雨出現,如果當天和風細雨,是吉祥的象徵。因為這樣風調雨順的年景,必然穀物豐收,禽畜興旺,人民安居樂業,很少有疾病的發生。假若風雨出現在交節之前,就預示這一年多風多雨,發生洪澇災害。反之,如果風雨出現在交節之後,就預示著少雨而乾旱。太一臨葉蟄宮,時交冬至營曲二寺魯膀由九咀古盎觸亦,古稀殺饕麗置酌茱湘罔為太一是天元之主宰,居於宸極,南面而治。冬至這一天又是一歲之首,位在正北,所以與君主相應;在交春分節的這一天,氣候有暴變,就預示著國相有災患,因為相位在左,職司教化布政,而春分東臨卯正,春氣陽和,所以與國相相應;.太一在中宮土旺主令的時間,也就是寄居于四隅立春、立夏、立秋、立冬各自交節的那些天,氣候發生突變,預示國中大小官,吏有災變。因為他們分治國中,各司其守,立春、立夏、立秋、立冬分治四隅與普通官吏相應;在交秋分節的這一天,氣候有驟然變化,預示將軍的災患,因為將位在右,職司殺伐,而秋分西臨酉正,秋氣肅殺,所以與將軍相應;在交夏至節的這一天,氣候有劇烈變化,預示百姓們有禍患,因為夏至南臨午正,陽氣升發,庶物蕃盛,與操百業而生的億萬百姓相應。所謂氣候有突然變化,是指太一臨上述五宮的日子,出現折斷樹木,飛沙走石的狂風。這種氣候,根據出現在不同的節氣,其傷害性會反映在不同的階層。因此,也是預測不同身份的人受病的依據。同時還應當察看風向的來路,作為預測氣候正常與否的依據。凡是風來自當令的方位,比如說時值冬至,位臨子方,氣候以陰寒為特點,應當以北風凜冽為順;時交春分,位臨卯方,天氣溫和,應當以東風拂煦為順;時交夏至,位臨午方,天氣炎熱,應當以南風烘熔為順;時交秋分,位臨酉方,天氣清涼,應當以西風蕭肅為順。這樣的正位之風,又叫做實風,主生長,養育萬物,反之,如果風從當令相對的方位而來,出現與季節相抵觸的氣候,叫虛風。它能夠傷人致病,主摧殘,危害萬物。平時應密切注視這種異常氣候,謹慎地加以預防。所以那些對養生之道素有高度修養的人,時刻防避四時不正之氣,免受它的危害,就像躲避箭矢礓石一樣,從而使外邪不能內侵,保證機體健康,就是這個道理。

 

 

 

 

【原文】

風從南方來,名曰大弱風[1],其傷人也,內舍於心,外在於脈,氣主熱。風從西南方來,名曰謀風[2],其傷人也,內舍於脾,外在於肌,其氣主為弱。風從西方來,名曰剛風[3],其傷人也,內舍於肺,外在於皮膚,其氣主為燥。風從西爿匕方來,名曰折風[4],其傷人也,內舍於小腸,外在於手太陽脈,脈絕則溢,脈閉則結不通,善暴死。風從北方來,名曰大剛風[5],其傷人也,內舍於腎,外在於骨與肩背之膂筋,其氣主為寒也。風從東北方來,名曰凶風[6],其傷人也,內舍於大腸,外在於兩脅腋骨下及肢節。風從東方來,名曰嬰兒風[7]川,其傷人也,內舍於肝,外在於筋紐,其氣主為身濕。風從東南方來,名曰弱風[8],其傷人也,內舍於胃,外在肌肉,其氣主體重。此八風皆從其虛之鄉來,乃能病人。三虛相搏,則為暴病卒死。兩實一虛,病則為淋露寒熱。犯其兩濕之地,則為痿。故聖人避風,如避矢石焉。其有三虛而偏中於邪風,則為擊僕偏枯矣。

 

【提要】

本段論述了八方之虛風對人體的傷害情況,簡述了虛人中虛風病情嚴重,並教導人們謹防虛風侵襲人體。

 

【注釋】

[1]大弱風南風離火宮,熱盛則風至必微,故稱大弱風。其在人以火臟應之,內應心,外在脈。

[2]謀風西南方坤土宮之風,陰氣方生,陽氣尤盛,陰陽去就,若有所議,故稱謀風,其在人一土臟應之。

[3]剛風西方兌金宮之風,金氣剛勁故稱剛風,其在人以金臟應之。

[4]折風西北方乾金宮之風,金主折傷,故稱折風。

[5]大剛風北方坎水宮之風,氣寒則風烈,故稱大剛風,其在人以水臟應之。

[6]凶風東北方艮土宮之風,陰氣未退,陽氣未盛,故稱凶風。

[7]嬰兒風東方震木宮之風,東應春,萬物始生,故稱嬰兒風,其在人以木臟應之。

[8]弱風東南巽木宮之風,氣暖而風柔,故稱弱風,東南濕盛,濕氣侮土,故其在人內傷於胃腑,外主肌肉身重。

 

【詳解】

太一位居於天極中央,成為定向的中心座標,根據鬥星旋轉的指向,以中宮巡臨八宮,從而定八風的方位,來推測氣候的正常與異常。從南方來的風,名叫大弱風,它傷害到人體,內可侵入於心,外在於血脈,因屬於南方火熱之邪,所以其氣主熱證。從西南方來的風,名叫謀風,它傷害到人體,內可侵入於脾,外則在於肌肉。脾為後天之本,所以其氣主虛性病證。從西方來的風,名叫剛風,它傷害到人體,內可侵入於肺,外則留於皮膚之間,由於西方屬金,風性剛烈,所以其氣主燥性病證。從西北方來的風,名叫折風,它傷害到人體,內可侵入小腸,外在於手太陽經脈。如果脈氣竭絕,說明疾病惡化而深陷擴散;如果其脈氣閉塞,氣機聚結不通,往往會形成猝然死亡。從北方來的風,名叫大剛風,它傷害到人體,內可侵入於腎,外在於骨骼和肩背的膂筋部;因為北風陰寒至盛,遏傷腎陽,所以其氣主寒性病證。從東北方來的風,名叫凶風,它傷害到人體,內可侵人大腸,外在於兩脅腋骨下及肢體關節。從東方來的風,名叫嬰兒風,它傷害到人體,內可侵入於肝,外在於筋的連結之處。因為東方為水鄉濕地,東風多雨,所以其氣主濕性病證。從東南方來的風,名叫弱風,它傷害到人體,內可侵人於胃,外在於肌肉。因為東南濕盛,其氣重濁,所以其氣主身體困重不揚之病證。上面所說的八種風,凡是從當令節氣相對的方向而來的,都屬於虛風賊邪,因為是違背時令的不正之氣,所以它能使人發生疾病。人與自然息息相通,如果人體虛弱,時值這一年的氣運衰微,恰逢月廓虧空,又失卻時宜之和,這樣三虛相結合,內外相因,正不勝邪,就會得暴病,猝然死亡。如果三虛之中只犯一虛,也能發生疲勞困倦,寒熱相兼的病證。如果冒雨或涉水,或久居潮濕之地,感受濕邪,傷於肌肉,便會發生痿病。所以,深知養生之道的人,預防賊風邪氣,如同躲避弓箭和礓石的射擊一樣。不然的話,如果恰逢三虛相遇,就有可能偏中於邪風,而導致突然昏厥僕倒,或引起半身不遂一類的病證。

 

 

 


 

 

 

 

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