經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

古今圖書集成醫部全錄（綜錄）

卷五百七：

醫術名流列傳　宋．龐安時：

按《宋史》本傳：龐安時，字安常，蘄州蘄水人。

　兒時能讀書，過目輒記。

　父世醫也，授以脈訣，安時曰：是不足為也。

　獨取黃帝、扁鵲之脈書治之。

　未久，已能通其說，時出新意，辨詰不可屈，父大驚。

　時年猶未冠，已而病聵，乃益讀《靈樞》、《太素》、《甲乙》諸秘書。

　凡經傳百家之涉其道者，靡不通貫。

　嘗曰：世所謂醫書，予皆見之，惟扁鵲之言深矣。

　蓋所謂《難經》者，扁鵲寓術於其書，而言之不詳，意者使後人自求之歟？

　予之術蓋出於此，以之視淺深，決死生，若合符節。

　且察脈之要，莫急於人迎﹝ST09﹞寸口，是二脈陰陽相應，如兩引繩，陰陽均，則繩之大小等，故定陰陽於喉手，配覆溢於尺寸，寓九候於浮沉，分四溫於傷寒。

　此皆扁鵲略開其端，而予參以《內經》諸書，考究而得其說，審而用之，順而治之，病不得逃矣。

　又欲以術告後世，故著《難經辨》數萬言；觀草木之性，與五臟之宜，秩其職任，官其寒熱，班其奇偶，以療百疾，著《主對集》一卷；古今異宜，方術脫遺，備陰陽之變，補仲景論；藥有後出，古所未知，今不能辨，嘗試有功，不可遺也，作《本草補遺》。

　為人治病，率十癒八九。

　踵門求診者，為辟邸舍居之，親視飦粥藥物，必愈而後遣；其不可為者，必實告之，不復為治。

　活人無數。

　病家持金帛來謝，不盡取也。

　嘗詣舒之桐城，有民家婦孕將產七日而子不下，百術無所效。

　安時之弟子李百全適在旁舍，邀安時往視之，才見即連呼不死，令其家人以湯溫其腰腹，自為上下拊摩，孕者覺腸胃微痛，呻吟間生一男子，其家驚喜而不知所以然。

　安時曰：兒已出胞，而一手誤執母腸，不復能脫，故非符藥所能為。

　吾隔腹捫兒手所在，針其虎口，既痛即縮手，所以遽生，無他術也。

　取兒視之，右手虎口針痕存焉。

　其妙如此。

　有問以華佗之事者，曰：術若是，非人所能為也，其史之妄乎？

　年五十八而疾作，門人請自視脈，笑曰：吾察之審矣，且出入息亦脈也，今胃氣已絕，死矣！

　遂屏卻藥餌，後數日，與客坐語而卒。

按《續明道雜志》蘄水縣，有高醫龐安時者，治疾無不癒，其處方用意，幾似古人，自言心解，初不從人授也。

　蘄有富家子竊出遊，偶鄰人有鬬者，排動屋壁，富人子方驚懼，疾走出，惶惑突入市，市方陳刑屍，富人子走僕屍上，因大驚，到家發狂，性理遂錯，醫巫百方不能已。

　龐為劑藥，求得絞囚繩，燒為灰以調藥，一劑而癒。

　龐得他人藥，嘗之入口，即知此何物及其多少，不差也。

按《東坡雜記》蘄州龐安常，善醫而聵，與人語，書在紙，始能答。

　東坡笑曰：吾與君皆異人也，吾以手為口，君以眼為耳，非異人而何？

按《書蕉》龐安常，名安時，蘄水人，宋神哲間名醫也。

　於書無所不讀，而尤精於傷寒，妙得長沙遺旨。

　性豪侈，每應人延請，必駕四巨舟，一聲伎，一廚傳，一賓客，一雜色工藝之人，日費不貲。

按《仇池筆記》龐安常為醫，不忠於利，得善書古畫，喜輒不自勝。

　九江胡道士頗得其術，與予用藥，無以酬之，為作行草數紙而已，且告之曰：此安常故事，不可廢也。

　參寥子病，求醫於胡，自度無錢，且不善書畫，求予甚急，予戲之曰：子粲可皎徹之徒，何不下轉語作兩首詩乎？

　龐胡二君與吾輩遊，不日索我於枯魚之肆矣。

按《澹山雜識》龐安時，蘄州蘄水人也。

　隱於醫，四方之請者，日滿其門。

　安時亦饒於田產，不汲汲於利，故其聲益高。

　餘嘗見其還自金陵，過池陽，先君命餘往謁之，隨行四五大官舟，行李之盛，侔部使者。

　一舟所載聲樂也，一舟輜重也，一舟廚傳也，一舟諸色技藝人，無不有也。

　然其人自適，不肯入京。

　醫之妙，亦近世所無也。