經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

　運氣-《五運行大論》

帝曰：地之為下否乎？岐伯曰：地為人之下，太虛之中也。帝曰：憑乎？岐伯曰：大氣舉之也。

【注】：

　王冰注云：大氣，造化之氣，任持太虛者也，所乙太虛不息，地久天長者，蓋由造化之氣任持之也。

　氣化而變，不任持之，則太虛之器亦敗壞矣。

　夫落葉飛空，不疾而下，為其任氣，故勢不得速焉。凡諸有形，處地之上者，皆有生化之氣任持之也。

　然器有大小不同，壞有遲速之異，及至氣不任持，則大小之壞一也。

東方生風。

王云：東者日之初，風者教之始，天之使也，所以發號施令，故生自東方也。

　影霽山昏，蒼埃際合，崖谷若一，岩岫之風也。

　黃白昏埃，晚空如堵，獨見天垂，川澤之風也。

　加以黃黑，白埃承下，山澤之猛風也。

南方生熱。

王云：陽盛所生，相火君火之政也。

　太虛昏翳，其若輕塵，山川悉然，熱之氣也。

　大明不彰，其色如丹，鬱熱之氣也。

　若行雲暴升，山從然葉積，乍盈乍縮，崖谷之熱也。

中央生濕。

王云：中央，土也。

　高山土濕，泉出地中，水源山隈，雲生岩穀，則其象也。夫濕性內蘊，動而為用，則雨降雲騰，中央生濕，不遠信矣。

　故《曆候記》土潤溽暑于六月，謂是也。

西方生燥。

王云：陽氣已降，陰氣復升，氣爽風勁，故生燥也。夫岩穀青埃，川源蒼翠，煙浮草木，遠望氤氳，此金氣所生，燥之化也。

　夜起白朦，輕如微霧，遐邇一色，星月皎如，此萬物陰成，亦金氣所生，白露之氣也。

　太虛埃昏，氣郁黃黑，視不見遠，無風自行，從陰之陽，如雲如霧，此殺氣也，亦金氣所生，霜之氣也。

　山谷川澤，濁昏如霧，氣郁蓬勃，慘然戚然，只尺不分，此殺氣將用，亦金氣所生，運之氣也。

　天雨大霖，和氣西起，雲卷陽曜，大虛廓清，燥生西方，義可征也。

　若西風大起，木偃雲騰，是為燥與濕爭，氣不勝也，故當復雨。

　然西風雨晴，天之常氣，假有東風雨止，必有西風復雨，而乃自晴。

　觀是之為，則氣有往復，動有燥濕，變化之象，不同其用矣。

　由此則天地之氣，以和為勝，暴發奔驟，氣所不勝，則多為復也。

北方生寒。

王云：陽氣伏，陰氣升，政布而大行，故寒生也。太虛澄淨，黑氣浮空，天色黯然，高空之寒氣也。

　若氣似散麻，本末皆黑，遐邇微見，川澤之寒氣也，太虛清白，空猶雪映，遐邇一色，山谷之寒氣也。

　太虛白昏，火明不翳，如霧雨氣，遐邇肅然，北望色玄，凝霧夜落，此水氣所生，寒之化也。

　太虛凝陰，白埃昏翳，天地一色，遠視不分，此寒濕凝結，雪之將至也。地裂水冰，河渠乾涸，枯澤浮咸，水斂土堅，是土勝水，水不得自清，水所生，寒之用之。

【Ｄ】

中醫學的基本特點是：

　　Ａ：整體觀念和陰陽五行﹝five_elements﹞；　　Ｂ：四診八綱和辨證論治；　　Ｃ：同病異治和異病同治；

　　Ｄ：整體觀念和辨證論治；　　Ｅ：陰陽五行﹝five_elements﹞和五運六氣﹝five_movements_and_six_climates﹞。﹝中基,五行﹞

【Ｄ】

木﹝Wood﹞、火﹝Fire﹞、土﹝Earth﹞、金﹝Metal﹞、水﹝Water﹞最早被稱為：

　　Ａ：五行﹝five_elements﹞；　　Ｂ：五物；　　Ｃ：五運；　　Ｄ：五材；　　Ｅ：五金﹝Metal﹞。﹝中基,五行﹞

【Ｃ】

依《神農本草經讀》記載，有關下圖藥材之敘述，下列何者錯誤：

　　Ａ、甘平屬土，土能勝濕，而居五運之中，故能治蠱毒惡風；

　　Ｂ、如皇極之居中，得氣運之全，故功同五芝，力倍五參，為仙家服食上品，是以久服益氣力；

　　Ｃ、張隱庵曰：補益上藥，天麻第一，世人止用之治風，良可惜也；

　　Ｄ、主殺鬼精物，蠱毒惡風。﹝98特考,藥物學﹞