經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

　養生-《陰陽應象論》

燥傷皮毛，熱勝燥。

宋本及他本皆作熱傷皮毛，寒勝熱。《新校正》云：按《太素》作燥傷皮毛，熱勝燥。黃氏本此。

【Ｃ】

《素問．陰陽應象大論》提出調整陰陽，一其中滿者，應：

　　Ａ、因而越之；　　Ｂ、引而竭之；　　Ｃ、瀉之于內；

　　Ｄ、按而收之；　　Ｅ、散而瀉之。

【Ａ】

《素問．陰陽應象大論》中「少火之氣壯」的「少火」含義是：

　　Ａ、體內的陽氣；　　Ｂ、亢盛的陽邪；

　　Ｃ、陰虛致火旺；　　Ｄ、相火妄動；　　Ｅ、肝陽上亢。

【Ｄ】

「逆皆為厥」見于《素問》哪一篇：

　　Ａ、《素問．陰陽應象大論篇》；　　Ｂ、《素問．至真要大論篇》；

　　Ｃ、《素問．生氣通天論篇》；　　Ｄ、《素問．方盛衰論篇》；

　　Ｅ、《素問．厥論篇》。

【Ｃ】

《素問．陰陽應象大論》說：「陰陽者，天地之道也」中的「道」的含義是：

　　Ａ、道路或通道；　　Ｂ、起始或根源；　　Ｃ、道理或規律；

　　Ｄ、敍事或注釋；　　Ｅ、道德與規則。

【Ｄ】

下列關於《溫病條辨》原病篇，吳鞠通之敘述何者錯誤：

　　Ａ、第一條引《六元正紀大論》：「辰戌之歲，初之氣⋯其病溫厲」，目的在於敘氣運，原溫病之始也；

　　Ｂ、認為《陰陽應象大論》：「喜怒不節，寒暑過度，生乃不固⋯，故曰：冬傷於寒，春必病溫」，專言人受病之故；

　　Ｃ、認為吳又可提出的「戾氣」是屬導致溫病的「變」因，而非「常」因；

　　Ｄ、認為「不藏精」三字即指房勞所傷，勸世人當慎房勞。

【Ａ】

依《素問．陰陽應象大論篇》記載，陰味出下竅，陽氣出上竅，味厚者為陰，薄為陰之陽⋯⋯味厚則泄，薄則如何：

　　Ａ、通；　　Ｂ、發熱；　　Ｃ、氣衰；　　Ｄ、發泄

【】

下列關於《溫病條辨》原病篇，吳鞠通之敘述何者錯誤？

　　Ａ、第一條引《六元正紀大論》：「辰戌之歲，初之氣⋯其病溫厲」，目的在於敘氣運，原溫病之始也；

　　Ｂ、認為《陰陽應象大論》：「喜怒不節，寒暑過度，生乃不固⋯，故曰：冬傷於寒，春必病溫」，專言人受病之故；

　　Ｃ、認為吳又可提出的「戾氣」是屬導致溫病的「變」因，而非「常」因；

　　Ｄ、認為「不藏精」三字即指房勞所傷，勸世人當慎房勞

【Ａ】

依《素問．陰陽應象大論篇》記載，陰味出下竅，陽氣出上竅，味厚者為陰，薄為陰之陽⋯⋯味厚則泄，薄則如何？

　　Ａ、通；　　Ｂ、發熱；　　Ｃ、氣衰；　　Ｄ、發泄

《素問·陰陽應象大論》提出：「陰在內，【陽之守也】；陽在外，【陰之使也】」。

《素問·陰陽應象大論》指出：「清氣在下，則生【飧泄】；濁氣在上，則生【(月真)脹】」。

《素問·陰陽應象大論》曰：「陰勝則【寒（或陽病）】，陽勝則【熱（或陰病）】。」