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《痺論篇》 第四十三 |
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黃帝問曰：痺之安生？ 岐伯對曰：風、寒、濕三氣雜至合而為痺也。 |
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其風氣勝者為行痺，寒氣勝者為痛痺，濕氣勝者為著痺也。 |
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帝曰：其有五者何也？ 岐伯曰： 以冬遇此者為骨痺， 以春遇此者為筋痺； 以夏遇此者為脈痺； 以至陰遇此著為筋痺； 以秋遇此者為皮痺。 |
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帝曰：內舍五臟六腑，何氣使然？ 岐伯曰：五臟皆有合，病久而不去者，內舍于其合也。故 骨痺不已，復感于邪，內會于腎； 筋痺不已，復感于邪，內會于肝； 脈痺不已，復感于邪，內會于心； 肌痺不已，復感于邪，內舍于脾； 皮痺不已，復感于邪，內舍于肺； 所謂痺者，各以其時重感于風、寒、濕之氣也。 |
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凡痺之客五臟者，肺痺者，煩滿喘而嘔。 |
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心痺者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘，噎乾善噫，厥氣上則恐。 |
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肝痺者，夜臥則驚，多飲，數小便，上為引如懷。 |
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腎痺者，善脹，尻以代踵，脊以代頭。 |
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脾痺者，四支解墮，發咳嘔汁，上為大塞。 |
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腸痺者，數飲而出不得，中氣喘爭，時發飧泄。 |
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胞痺者，少腹膀胱按之內痛，若沃以湯，澀于小便，上為清涕。 |
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陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。 |
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飲食自倍，腸胃乃傷。 |
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淫氣喘息，痺聚在肺； 淫氣憂思，痺聚在心； 淫氣遺溺，痺聚在腎； 淫氣乏竭，痺聚在肝； 淫氣肌絕，痺聚在脾。 諸痺不已，亦益內也。 其風氣勝者，其人易已也。 |
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帝曰：痺，其時有死者，或疼久者，或易已者，其何故也？ 岐伯曰：其入臟者死，其留連筋骨問者疼久，其留皮膚間者易已。 |
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帝曰：其客于六腑者何也？ 岐伯曰：此亦其食飲居處，為其病本也。 六腑亦各有俞，風、寒、濕氣中其俞，而食飲應之，循俞而入，各舍其腑也。 |
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帝曰：以鍼治之奈何？ 岐伯曰：五臟有俞，六腑有合，循脈之分，各有所發，各隨其過，則病瘳也。 |
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帝曰：榮衛之氣，亦令人痺乎？ 岐伯曰： 榮者水穀之精氣也，和調于五臟，洒陳于六腑，乃能入于脈也。 故循脈上下貫五臟，絡六腑也。衛者水穀之悍氣也。 其氣慓疾滑利，不能入于脈也。 故循皮膚之中，分肉之間，熏于肓膜，散于胸腹，逆其氣則病，從其氣則癒，不與風、寒、濕氣合，故不為痺。 |
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帝曰：善。 痺或痛、或不仁、或寒、或熱、或燥、或濕，其故何也？ |
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岐伯曰：痛者寒氣多也，有寒故痛也。 |
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其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行澀，經絡時疏，故不通，皮膚不營，故為不仁。 |
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其寒者，陽氣少，陰氣多，與病相益，故寒也。 |
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其熱者，陽氣多，陰氣少，病氣勝，陽遭陰，故為痺熱。 |
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其多汗而濡者，此其逢濕甚也。陽氣少，陰氣盛，兩氣相盛，故汗出而濡也。 |
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帝曰：夫痺之為病，不痛何也？ 岐伯曰：痺 在于骨則重； 在于脈則血凝而不流； 在于筋則屈不伸； 在于肉則不仁； 在于皮則寒。 故具此五者，則不痛也。 |
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凡痺之類，逢寒則蟲，逢熱則縱。
帝曰：善。 |
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