附子：
味辛、鹹、苦，溫，入足太陰脾、足少陰腎經。
暖水燥土，瀉濕除寒，走中宮而溫脾，入下焦而暖腎，補垂絕之火種，續將斷之陽根。
治手足厥冷，開臟腑陰滯，定腰腹之疼痛，舒踝膝之攣拘，同經脈之寒瘀，消疝瘕之冷結。
降濁陰逆上，能回噦噫，提清陽下陷，善止脹滿。
《傷寒》附子湯：
附子（二枚）、茯苓（三兩）、白術（四兩）、人參（二兩）、芍藥（二兩）。
治少陰病，身體疼，骨節疼，手足寒，脈沉者。
以少陰水旺，陰凝氣滯，故骨節疼痛。
寒水侮土，脾胃不能溫養四肢，故手足厥冷。
水寒木陷，故脈沉細。
參、術、茯苓，培土而瀉水，芍藥清乙木之風，附子溫癸水之寒也。
《金匱》治妊娠六七月，子臟開，脈弦發熱，其胎愈脹，腹痛惡寒，少腹如扇。
以水寒木鬱，陷而生風，故少腹如扇，子臟開張，陽氣下陷，是以發熱惡寒。
脾土被克，氣滯不通，是以腹痛胎脹。
參、術、茯苓，培土瀉濕，芍藥清風木，附子溫其水寒也。
《傷寒》桂枝加附子湯：
桂枝（三兩）、芍藥（三兩）、甘草（二兩）、生薑（三兩）、附子（一枚，炮去皮，破八片，焙焦，）大棗（十二枚）。
治太陽中風，發汗，遂漏不止，惡風，小便難，四肢微急，難以屈伸者。
以表陽汗泄，衛虛失斂，是以汗漏水不止。
木鬱不能行水，是以小便不利。
桂枝疏肝木之鬱陷，芍藥斂風氣之疏泄，甘、棗、生薑，補土而和中氣，附子暖水以益陽根也。
附子瀉心湯：
附子（一枚）、大黃（二兩）、黃連（一兩）、黃芩（一兩）。
治太陽傷寒，下後心下痞硬，而復惡寒汗出者。
以下傷中氣，升降倒行，膽胃俱逆，胃口填塞，故心下痞硬。
君相二火，離根上騰，故下寒上熱。
上熱薰蒸，是以汗出。
大黃瀉胃土之逆，黃連瀉心火之逆，黃芩瀉膽火之逆，附子溫癸水之寒也。
Ａ：
口：原作「心」，據蜀本、集成本改。
《金匱》桂枝附子湯：
桂枝（四兩）、甘草（二兩）、升降（三兩）、大棗（十二枚）、附子（三枚）、炮去皮臍。
治風濕相摶，骨節疼痛，不嘔不渴，小便不利。
以水寒土濕，木氣下鬱，不能疏泄水道。
薑、甘、大棗，和中補土，桂枝疏乙木之鬱，附子溫癸水之寒也。
《傷寒》四逆湯：方在甘草。 真武湯：方在茯苓。 芍藥甘草附子湯：方在芍藥。
甘草附子湯：方在甘草。 乾薑附子湯：方在乾薑。 大黃附子湯：方在大黃。
《金匱》黃土湯：方在黃土。 附子粳米湯：方在粳米。
腎氣丸：方在地黃。 栝蔞瞿麥丸：方在栝蔞。 烏頭赤石脂丸：方在烏頭。
薏苡附子敗醬散方在薏苡。 諸方亦皆用之，以溫脾腎之寒也。
Ａ：
丸：原作「湯」，諸本均同，據《金匱懸解‧卷十一》、《金匱要略‧消渴小便不利淋病脈證並治第十三》改。
《傷寒》小青龍湯：方在麻黃。
治太陽傷寒，心下有水氣。
若噫者，去麻黃，加附子（一枚）。
水寒土濕，胃氣上逆則為噫，附子溫胃而降逆也。
四逆散：方在甘草。
治少陰病，四逆，腹中痛者，加附子（一枚）。
水寒木鬱，賊傷己土則腹痛，加附子暖水而生木也。
理中丸：方在人參。
治霍亂吐利。
腹滿者，去術，加附子。
水泛土濕，賊於乙木則為滿，附子暖水而燥土也。
《金匱》竹葉湯：方在竹葉。
治產後中風，頸項強，用大附子（一枚）、破之如豆大。
太陽行身之背，自頭下項，寒水上逆則頸項強，附子暖水而降逆也。
陰陽之理，彼此互根，陰降而化水，而坎水之中，已胎陽氣，陽升而化火，而離火之中，已含陰精。
水根在離，故丙火下降，而化壬水，火根在坎，故癸水上升，而化丁火。
癸水化火，陰升而化陽也，是以丁癸同經而手少陰以君火主令，丙火化水，陽降而化陰也，是以壬丙共氣而足太陽以寒水司權。
陰陽交濟，水火互根，此下之所以不寒而上之所以不熱也。
Ａ：下：原脫，據閩本、蜀本、下文「上之所以不熱」補。
水火不交，則熱生於上而寒於下。
病在上下，而實緣於中氣之敗。
土者，水火之中氣也，戊土不降，故火不交水而病上熱，己土不升，故水不交火而病下寒。
升降之倒行者，火衰水勝而土濕也。
火勝則土燥，則水枯而病實熱，陽明承氣之證是也。
承氣之證少，真武之證多，以水易盛而火易衰，燥易消而濕易長。
火衰土濕，丁火奔騰而癸水氾濫，是以寒盛於中下也。
蓋火不勝水，自然之理，所恃者，壯盛之時，生土以制之。
至其漸衰，母虛子弱，火土俱虧，土無制水之權，而火處必敗之勢，寒水上淩，遂得滅火而侮土。 火復而土蘇則生，火滅而土崩則死。
人之死也，死於火土兩敗而水勝也，是以附子、真武、四逆諸方，悉火土雙補，以勝寒水。
仲景先師之意，後世庸工，不能解也。
附子沉重下行，走太陰而暖脾土，入少陰而溫腎水，腎水溫則君火歸根，上熱自清，補益陽根之藥，無以易此。
相火者，君火之佐也，君行則臣從，足少陽以甲木而化相火，隨君火下行而交癸水。
癸水之溫者，相火之下秘也，君火不藏，則相火亦泄，君相皆騰，是以上熱。
而上熱之劇者，則全緣於相火，相火之性，暴烈迅急，非同君火之溫和也。
人之神甯而魂安者，二火之歸根也，君火飛則心懸而神悸，相火飄則膽破而魂驚，故虛勞內傷之證，必生驚悸，其原因水寒土濕而二火不歸故也。
庸工以為血虛，而用清潤之藥，諸如歸脾、補心之方，誤世多矣。
當以附子暖水，使君相二火歸根坎府，神魂自安。
但欲調水火，必先治土，非用補土養中、燥濕降逆之味，附子不能獨奏奇功也。
惟驚悸年深，寒塊凝結，少腹硬滿，已成奔豚者，莫用附子。
用之藥不勝病，反為大害。
當以桂、附、椒、薑，研熨臍下，積寒消化，用之乃受。
凡內傷虛勞，以及各門雜病，皆緣中氣不足，水旺火奔，下寒上熱，未有下熱者。
下寒若盛，即宜附子，暖癸水而斂丁火，絕有奇功。
至於傷寒三陰之證，更為相宜也。
其下熱而不宜附子者，水寒土濕而木陷也。
生氣不足，故抑鬱而生下熱，下熱雖生，而病本仍是濕寒。
如崩漏遺帶、淋癃痔瘺、黑疸氣鼓之證，悉木鬱下熱之證。
但事清肝潤燥，而寒濕愈增，則木愈鬱而熱愈盛。
法宜於薑、甘、苓、術之內，副以清風疏木之品，鬱熱一除，即以附子溫其下焦，十有九宜。
但法有工拙，時有早晚耳。
紙包數層，水濕，火中灰埋，煨熟，去皮臍，切片，砂鍋隔紙焙焦用，勿令黑。
庸工用童便、甘草水浸。
日久全是渣滓，毫無辣味，可謂無知妄作之至矣。永康堂整體保健（張辰奕）【Y.C.T】
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