豬苓：
味甘，氣平，入足少陰腎、足太陽膀胱經，利水燥土，瀉飲消痰，開汗孔而瀉濕，清膀胱而通淋，帶濁可斷，鼓脹能消。
《傷寒》豬苓湯：
豬苓（一兩）、茯苓（一兩）、澤瀉（一兩）、滑石（一兩）、阿膠（一兩）。
治陽明傷寒，脈浮發熱，渴欲飲水，小便不利者。
陽明之證，有燥有濕，陽明旺而太陰虛，則燥勝其濕，太陰旺而陽明虛，則濕勝其燥。
己土濕陷，乙木抑遏，不能疏泄水道，則小便不利。
木鬱風動，肺津傷耗，則渴欲飲水。
風氣飄揚，而表寒未解，則脈浮發熱。
豬、茯、滑、澤，燥己土而瀉濕，阿膠滋乙木而清風也。
治少陽病，下利，咳而嘔渴，心煩不得眠者。
以水旺土濕，風木鬱陷，下克己土，疏泄不藏則為利，風燥亡津則為渴。
乙木陷而甲木逆，上克戊土，濁氣逆衝，則為咳嘔，相火上炎，則心煩不得眠睡。
豬、茯、澤、滑，滲癸水而瀉濕，阿膠滋乙木而清風也。
《金匱》豬苓散：
豬苓，澤瀉、白術等分。 為散。
治病在膈上，嘔吐之後，而思水者。
痰飲內阻，多見渴證，而投以新水，益復難容，故隨飲而即吐。
嘔傷津液，應當作渴，而水停心下，則反不渴，，是以先渴而即嘔者，必有支飲。
若飲在膈上，吐後而思飲者，是飲去而津傷，為欲解也。
此當急與之水，以救其渴。
但其平日陽衰土濕，而後飲停膈上，宿水方去，又得新水，而土濕如前，不能蒸水化氣，則新水又停矣，是當瀉濕而生津。
澤、苓瀉水而去濕，白術燥土而生津也。
豬苓滲利瀉水，較之茯苓更捷。
但水之為性，非土木條達，不能獨行。
豬苓散之利水，有白術之燥濕土也，豬苓湯之利水，有阿膠之清風木也。
五苓之利水，有白術之燥濕，桂枝之達木也，八味之利水，有桂枝之達木，地黃之清風也。
若徒求利於豬、茯、滑、澤之輩，恐難奏奇功耳。 去皮用。永康堂整體保健（張辰奕）【Y.C.T】
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