點服之藥各有不同問答論
問曰:點服之治,俱各不同,有點而不服藥者,有服藥而不點者,有點服並行者,何謂乎?
曰:病有內外,治各不同;內疾已成,外症若無,不必點之,點之無益,惟以服藥內治為主。若外有紅絲赤脈,如系初發,不過微邪,邪退之後,又為餘邪,點固可消,服藥夾攻猶癒。倘內病始發,而不服藥內治,只泥外點者,不惟徒點無益,恐反激發其邪,必生變證之害。若內病既成,外症又見,必須內外並治,故宜點服俱行。但人之性,愚拗不同,有執己之偏性,喜於服藥而惡點者,有喜於點而惡服者,是皆見之偏也。殊不知內病既發,非服藥不除。
古云:止其流者,莫若塞其源;伐其枝者,莫若治其根。揚湯止沸,不如灶底抽薪,此皆治本之謂也。若內有病,不服藥而癒者,吾未之信也。至於外若有翳,不點不去。
古云:物穢當洗,鏡暗須磨。脂膏之釜,不經滌洗,焉能潔淨?此皆治標之謂也。若外障既成,不點而退者,吾亦未之信也。凡內障不服藥而點者,反激其火,耗散氣血,徒損無益,反生變症,又有內病成而外症無形,雖亦服藥,而又加之以點,此恐點之反生他變。至於外症有翳,單服藥而不點,如病初起,浮嫩不定之翳,服藥亦或可退,若翳已結成者,服藥雖不發不長,但恐不點,翳必難除,必須內外兼治,兩盡其妙,庶病漸癒矣。
故曰:伐標兼治本,伐本兼治標。治內失外是為愚,治外失內是為癡,內外兼治,是為良醫。永康堂整體保健(張辰奕)【Y.C.T】
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