經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

五十三難曰：

　《經》言：七傳者死，間臟者生，何謂也？

　然，

　七傳者，傳其所勝也。間臟者，傳其子也。

　何以言之？

　假令心病傳肺，肺傳肝，肝傳脾，脾傳腎，腎傳心，一臟不再傷，故言七傳者死也。

　間臟者，傳其所生也。

丁曰：經云前七傳者死。後言間臟者生。其言七傳者。是五臟為陰。傳其所勝。間臟者。是六腑為陽。故傳其所生。亦五臟六腑並應五行。傳其所生者生。傳其所勝者死。其言傳肺。肺死而不傳。故一臟不再傷也。

呂曰：七當為次字之誤也。此下有間字。即知上當為次。又有五臟。心獨再傷。為有六傳耳。此蓋次傳其所勝臟故其病死也。

虞曰：七傳者死。七字明也。呂氏以七為次。深為誤矣。又聲音不相近也。今明之以示後學。謂五行相生而數之。數終於五。又卻再數至二成七。向上之五。來傳於七。七之被克。故云：死也。今舉一例以發明之。假令相生之數。數木火土金水木火。第五水字。隔第六木字。來克第七火字。火被水克。故曰：七傳。下文云間臟者。是第五水字。下傳與第六木字。見相生。故曰：間臟者生也。呂氏言次者。次正成間臟也。

假令心病傳脾，脾傳肺，肺傳腎，腎傳肝，肝傳心，是母子相傳，竟而復始，如環無端，故曰生也。

丁曰：其言心傳脾。脾得生氣。再傳於肺。是母子相傳。故言生也。

呂曰：間臟者、間其所勝之臟而相傳也。心勝肺。脾間之。肝勝脾。心間之。脾勝腎。肺間之。肺勝肝。腎間之。腎勝心。肝間之。此謂傳其所生也。