經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

從逆窺源篇第七十九

應龍問曰：『病有真假，症有從逆，予知之矣。但何以辨其真假也？』

岐伯曰：『寒熱之症，氣順者多真，氣逆者多假。凡氣逆者，皆假寒假熱也。知其假，無難治真矣。』

應龍曰：『請問氣逆者，何症也？』

岐伯曰：『真陰之虛也。』

應龍曰：『真陰之虛何遂成氣逆乎？』

岐伯曰：『真陰者，腎水也。腎水之中有火存焉，火得水而伏，火失水而飛。凡氣逆之症，皆陰水不能制陰火也。』

應龍曰：『予聞陰陽則兩相配也，未聞陰與陰而亦合也。』

岐伯曰：『人身之火不同，有陰火、陽火，

　　陽火得陰水而制者，陰陽之順也。

　　陰火得陰水而伏者，陰陽之逆也。』

應龍曰：『陰陽逆矣，何以伏之？』

岐伯曰：『此五行之顛倒也。逆而伏者正，順而制之也。』

應龍曰：『此則龍之所不識也。』

岐伯曰：腎有兩歧，水火藏其內，無火而水不生，無水而火不長，不可離也。火在水中，故稱陰火。其實水火自分陰陽也。』

應龍曰：『陰火善逆。陰水亦易逆，何故？』

岐伯曰：『此正顯水火之不可離也。火離水而逆，水離火而亦逆也。』

應龍曰：『水火相離者，又何故歟？』

岐伯曰：『人節欲少而縱恣多，過泄其精，則陰水虧矣。水虧則火旺，水不能制火，而火逆矣。』

應龍曰：『泄精損水，宜火旺不宜火衰也，何火有時而寒乎？』

岐伯曰：『火在水中，水泄而火亦泄也。泄久則陰火虧矣，火虧則水寒，火不能生水而水逆也。故治氣逆者，皆以補腎為主。水虧致火逆者，補腎則逆氣自安。火虧致水逆者，補腎而逆氣亦安。』

應龍曰：『不足宜補，有餘宜瀉，亦其常也，何治腎之水火，不尚瀉尚補乎？』

岐伯曰：『腎中水火，各臟腑之所取資也，故可補不可瀉，而水尤不可瀉也。各臟腑有火無水，皆腎水滋之，一瀉水則各臟腑立槁矣。氣逆之症，雖有水火之分，而水虧者多也，故水虧者補水，而火虧者亦必補水。蓋水旺則火衰，水生則火長也。』

應龍曰：『補水而火不衰，補水而水不長，又奈何？』

岐伯曰：『補水以衰火者，益水之藥宜重。補水以長火者，益水之藥宜輕也。』

應龍曰：『善。』

陳士鐸曰：『人身之逆，全在腎水之不足。故補逆必須補水，水足而逆者不逆也。』