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三關升降篇第四十一
巫咸問曰：『人身三關，在何經乎？』
岐伯曰：『三關者，河車之關也。上玉枕，中腎脊、下尾間。』
巫咸曰：『三關何故關人生死乎？』
岐伯曰：『關人生死，故名曰關。』
巫咸曰：『請問生死之義。』
岐伯曰：『命門者，水中火也。水火之中實藏先天之氣、脾胃之氣、後天之氣也。先天之氣不交於後天，則先天之氣不長；後天之氣不交於先天，則後天之氣不化。二氣必晝夜交，而後生生不息也。然而後天之氣必得先天之氣先，交而後生。而先天之氣必由下而上升降，諸脾胃以分散於各臟腑。三關者，先天之氣所行之徑道也。氣旺則升降無礙；氣衰則阻，阻則人病矣。』
巫咸曰：『氣衰安旺乎？』
岐伯曰：『助命門之火，益腎陰之水，則氣自旺矣。』
巫咸曰：『善。』
陳士鐸曰：『人有三關，故可生可死。然生死實在先天，不在後天也。篇中講後天者返死而生，非愛生而惡死。人能長守先天，何惡先天之能死乎？』
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