經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

膀胱水篇第三十三

少師曰：『水屬陰，膀胱之水，謂之陽水，何也？』

岐伯曰：『膀胱之水，水中藏火也。膀胱無火，水不化，故以陽水名之。膀胱腑中本無火也。恃心腎二臟之火相通化水，水始可藏而亦可泄。夫火屬陽，膀胱既通火氣，則陰變為陽矣。』

少師曰：『膀胱通心腎之火，然親於腎而疏於心也。心火屬陽，膀胱亦屬陽，陽不與陽親，何也？』

岐伯曰：『膀胱與腎為表裏，最為關切，故腎親於膀胱，而膀胱亦不能疏於腎也。心不與膀胱相合，毋怪膀胱之疏心矣。然心雖不合於膀胱，而心實與小腸為表裏，小腸與膀胱正相通也。心合小腸，不得不合膀胱矣。是心與膀胱其跡若遠而實近也。』

少師曰：『然則膀胱親於心而疏於腎乎？』

岐伯曰：『膀胱，陽水也，喜通陰火而不喜通陽火，似心火來親，未必得之化水。然而腎火不通心火，則陰陽不交，膀胱之陽火正難化也。』

少師曰：『此又何故歟？』

岐伯曰：『心火下交於腎，則心包三焦之火齊來相濟，助胃以化膀胱之水。倘心不交腎，心包三焦之火，各奉心火以上炎，何敢下降以私通於腎？既不下降，敢代君以化水乎？』

少師曰：『君火無為，相火有為，君火不下降，包絡相火正可代君出治。何以心火不交，相火亦不降乎？』

岐伯曰：『君臣一德而天下治。君火交而相火降，則膀胱得火而水化；君火離而相火降，則膀胱得火而水乾。雖君火恃相火而行，亦相火必藉君火而治。腎得心火之交，又得包絡之降，陰陽台為一性，竟不能分腎為陰、心為陽矣。』

少師曰：『心腎之離合，膀胱之得失如此乎？』

岐伯曰：『膀胱，可寒而不可過寒，可熱而不可過熱。過寒則遺，過熱則閉，皆心腎不交之故也。此水火所以重既濟耳。』

少師曰：『善。』

陳士鐸曰：『膀胱本為水腑。然水中藏火，無水不交，無火亦不交也。故心腎二臟皆通於膀胱之腑。膀胱不通，又何交乎！交心腎，正藏水火也。』