經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

四十難（誤列三十五難）曰：

五臟各有所，腑皆相近，而心、肺獨去大腸、小腸遠者，何謂也？

然，

《經》言：心榮(營)、肺衛，通行陽氣，故居在上；大腸、小腸，傳陰氣而下，故居在下。所以相去而遠也。

後人議大小腸與心肺高下相殊。不應配兩寸。與此章之問詞同。而越人引經早已晰其所以遠之之理。言心主榮而肺主衛。皆有通行清陽之職。理當在上。大小腸皆有傳瀉濁陰之職。故在下。其相去雖遠。而臟腑陰陽之氣。無分遠近也。故下文複明小腸者心之腑。大腸者肺之腑。而又明臟腑同色之理。以足其義也。

又諸腑，皆陽也，清淨之處。今大腸、小腸、胃與膀胱，皆受不淨，其意何也？

然，

諸腑者，謂是，非也。

《經》言：

小腸者，受盛之腑也；大腸者，傳瀉行道之腑也；膽者，清淨之腑也；胃者，水穀之腑也；膀胱者，津液之腑也。

一腑猶無兩名，故知非也。小腸者，心之腑；大腸者，肺之腑；膽者，肝之腑；胃者，脾之腑；膀胱者，腎之腑。小腸謂赤腸，大腸謂白腸，膽者謂青腸，胃者謂黃腸，膀胱者謂黑腸。下焦之所治也。

後人議大小腸不潔之腑。不應配心肺清高之臟。與此節問詞同。而越人亦早已晰其義矣。謂諸腑皆陽是也。謂諸腑名清淨非也。故內經惟言膽者清淨之腑也。其四腑亦各有名。猶無兩名之可混。乃知清淨獨指膽。且四腑俱下焦所屬。各有受盛傳道之職。烏可以清淨名之哉。然腑臟之相配不因清濁。故複言小腸者心之腑云云。以明其一定不可移也。