經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

三十一難曰：

三焦者，何稟何生？何始何終？其治常在何許？可曉以不？

然，

三焦者，水穀之道路，氣之所終始也。

上焦者，在心下，下鬲，在胃上口，主內而不出。其治在膻中，玉堂下一寸六分，直兩乳間陷者是。

中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水穀。其治在臍傍。

下焦者，當膀胱上口，主分別清濁，主出而不內，以傳導也。其治在臍下一寸。

故名曰：三焦，其腑在氣街(一本作衝)。

註解：

[壹]

人身之府藏，有形有狀，有稟有生，如肝稟氣於木，生於水，心稟氣於火，生於木之類，莫不皆然。

[貳]

唯三焦既無形狀，而所稟所生，則元氣與胃氣而已，故云水穀之道路，氣之所終始也。

<一>上焦其治在膻中，中焦其治在臍傍天樞穴，下焦其治在臍下一寸陰交穴。

<二>治，猶司也，猶郡縣治之治，謂三焦處所也。或云，治作平聲讀，謂三焦有病，當各治其處，蓋刺法也。

<三>三焦相火也，火能腐熟萬物，焦從火，亦腐物之氣，命名取義；或有在於此歟。

<四>靈樞第十八篇曰：

「上焦出於胃上口，並咽以上，貫鬲而布胸中，走腋，循太陰之分而行，還至陽明，上至舌下，足陽明常與榮衛俱行於陽二十五度，行於陰亦二十五度，一周也，故五十度而復大會於手太陰矣。中焦亦傍胃口，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈，乃化而為血，以養生身，莫貫於此，故獨得行於經隧，命曰營氣。下焦者，別回腸，注於膀胱，而滲入焉，故水穀者，常井居於胃中，成糟粕而俱下於大小腸而成下焦，滲而俱下，濟泌別汁，循下焦而滲入膀胱焉。」

 [伍]

謝氏曰：「詳靈樞本文，則三焦有名無形，尤可見矣。」

[陸]

古益袁氏曰：「所謂三焦者，於鬲膜脂膏之內，五藏五府之隙，水穀流化之關，其氣融會於其間，薰蒸鬲膜，發達皮膚分肉，運行四旁，曰上中下，各隨所屬部分而名之，寔元氣之別使也，是故雖無其形，倚內外之形而得名，雖無其實，合內外之實而為位者也。」

[柒]

愚按：「其府在氣街一句，疑錯簡或衍，三焦自屬諸府，其經為手少陽與手心主配，且各有治所，不應又有府也。」