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目前分類: 《止園醫話》(近代·羅止園) (42)

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《止園醫話》雜病類-疝﹝hernia﹞:

疝此症與西醫所稱之疝痛不同,乃純粹根據中醫書之病名,不可誤解以西醫疝痛意義之解釋,與中醫不同故也。

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《止園醫話》雜病類-脇痛﹝Hypochondriac_Pain﹞:

脇痛﹝Hypochondriac_Pain﹞此脇痛﹝Hypochondriac_Pain﹞系新得之症,指西醫之肋膜炎﹝pleurisy﹞而言,其他若日久之脇痛﹝Hypochondriac_Pain﹞,(肋間神經痛﹝intention_neuralgia﹞)肋膜癌腫、肝臟硬化、膽石等症不在此例。

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《止園醫話》雜病類-盲腸炎﹝cecitis﹞:

盲腸炎﹝cecitis﹞此為西醫病名,或名蟲樣突起炎,說者謂即中醫所稱之腸癰,然絕對非是,不可混為一談,余以此症極多,中醫最易溟治,順氣、消食,破滯,甚至大用熱藥,殺人易如反掌,故采此西醫病名,以定標準。

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《止園醫話》雜病類-慢驚風﹝chronic_infantile_convulsion﹞:

此即小兒久瀉衰弱之症,一名慢脾風,此症可與上條久瀉症參看。

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《止園醫話》雜病類-久瀉﹝diarrhea﹞:

此症與上條腫脹,有連帶關係,學者應以意會。

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《止園醫話》雜病類-腫脹:

(俗名臌症﹝tympanites﹞)此指久病虛證之腫脹而言,凡新得實證腫脹,不在此例。

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《止園醫話》雜病類-怔仲﹝terror﹞:

此指久病無熱之心臟重症而言,若熱性病中,發現之心悸﹝palpitation﹞亢進,不在此例。

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《止園醫話》胃潰瘍﹝gastric_ulcer﹞:

此症最多,中醫有胃脘痛﹝Stomachache﹞、胃癰、及俗名心口痛,種種病名,籠統含混,殊欠明瞭,此取西醫病名也。

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《止園醫話》雜病類-頭痛及眩暈﹝vertigo﹞:

此指日久頭痛或眩暈﹝vertigo﹞,或偏頭痛﹝migraine﹞而言,若初得之實證,不在此例。

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《止園醫話》二、雜病類

 雜病亦有多種,此皆摘錄其最常見,及最有經驗者。

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《止園醫話》傳染病類-肺癆病﹝TB﹞治法總論:

余既認定虛弱為肺癆﹝TB﹞原因,結核為肺癆﹝TB﹞結果,故余治此症專注於脾胃及腎之清補,使病者脾胃強壯飲食增加,自然氣血漸旺,腎陰潛和自然虛陽歸納,可以根本限制結核菌之繁殖。此症不適用補氣﹝tonifying_qi﹞、(參、芪)補血﹝replenishing_blood﹞(當歸及鐵劑)等藥,蓋以此病例有一種虛無飄渺之熱,游離於肌肉皮膚﹝skin﹞之間,稍加燥補,則熱更升高,而肺之炎症部,受其灼爍潰爛更甚,無益有損也。是以蒺藜、熟地、山藥,白芍、蓮子、扁豆、苡仁、茯苓等品,看似清淡,然補養脾胃及腎,不溫不燥,適合於有虛熱之病體也。夫虛熱何由來?蓋因病者氣血太弱,失其溫煦涵潤之正規,不能抵抗菌毒,遂致生此慘敗熱象,此熱並非由毒素產生,乃人體內抗毒力量,勉強掙扎,不肯受死於菌毒,而發生筋疲力竭自救之呼聲。西醫退熱藥,乃多半退實熱,用之於此,是將此些微掙扎之自救力,而又加以解除也。是以因用退熱藥,誘起自汗者﹝spontaneous_sweating﹞實多,不但無益,而反害之,此種虛熱,恍惚迷離,如因風之遊絲,不可捉摸。蓋熱之正當生理,本應涵蓄於吾入氣血之中,氣血若無此熱之溫煦,則不能生長,此熱若無氣血之含吸,則亦失其附麗。此症氣血與熱,因身體太弱,愈離愈遠,則愈虛愈熱,愈熱愈汗,愈汗愈虛,陰陽脫鈕,日久抱合愈難,勢必消耗灼爍,使人體之內無絲毫自救能力而後已,故肺癆﹝TB﹞臨危,反不熱不咳矣,若只認為菌毒,猶淺見也。在稍有生活力病者,常服此種健脾養胃補腎之藥,使其真陰漸固,消化容易,納食健全,得一分食物即多一分氣血,久久自能氣血漸旺,抵抗力增加,此種無著之虛熱,即漸漸與氣血濡合,而歸於平靖,故氣血暢旺,未有不退熱者。然用此等中藥,必合大劑養陰之品用之,白芍、生地、阿膠、地骨皮、牡蠣等以促其陰陽之攏合,一面兼顧肺癆﹝TB﹞。唯一目的,必先止嗽,蓋不震動肺體,而後可望減少炎症產出物,不令其為害於血液﹝Blood﹞,希望游離之熱,不再受其擾動,而後安靜含濡,容易潛藏入陰,則健脾藥亦有用武之余地,使肺之病灶不再擴大。有數日不咳,則脾胃藥得其機會,大見功效,漸漸生長,氣血調和,自然不咳不熱。其初雖系藥力強制,其後即成自然向愈,身體日強,病灶日漸縮小,即是此症唯一向愈道路。止嗽之藥以重用白芍、杏仁、炙桑皮等最有效,必不得巳時,可兼用西藥之止嗽劑,然西藥不過一時用之,以補中藥之不足,亦經驗談也。此症絕對不可用中藥之五味子等斂肺藥及其他中藥,不但無益而反害之。肺癆﹝TB﹞之熱,最不易退,然若認定此理,堅信不疑,未有不奏效者,病人自覺手足心發熱,或胸內熱灼,皆是此熱,萬不可用苦寒﹝bitter_cold﹞藥也。若用西藥麻醉劑止嗽,病人嗽止更覺痛苦者不宜過用麻醉藥,此時已入危境矣。

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《止園醫話》傳染病類-肺癆﹝TB﹞:

肺癆﹝TB﹞此症包括於中醫書所稱癆瘵、虛勞、咳嗽﹝Cough﹞、肺痿﹝lung_flaccidity﹞、肺癉、失語﹝aphasia﹞、吐血﹝haematemesis﹞等病名之中,殊嫌含混,茲揭肺癆病﹝TB﹞名,似較扼要。此症已於前病理學中,陰虛發熱條下,略說明之,可參看此症雖多以咳嗽﹝Cough﹞及吐血﹝haematemesis﹞為病徵,然其根本來源,即在虛弱二字,所以此症自始至終,亦有不咳嗽﹝Cough﹞、吐血﹝haematemesis﹞而死亡者,若將虛弱根本治癒,使之強壯,則咳嗽﹝Cough﹞、吐血﹝haematemesis﹞,發熱、自汗﹝spontaneous_sweating﹞等現象,亦隨之而去,可見咳嗽﹝Cough﹞等症狀,猶本症之標病也。近世震于西醫肺結核﹝TB﹞為慢性傳染病,並無特效根本治法之說,遂以為既得此症,必無生理,新識愈高,惶恐愈甚,其實此種心理,皆一偏之見,倒果為因,不能不有多少之錯誤。蓋皮毛﹝skin_and_hair﹞醫者論此症,根本對中西醫學,並不能作精密之研究,其言固不足以信,即或學理研究,已有相當程度,而又缺乏長時間臨床之實驗,驟下斷語,亦必不能中肯。西醫說非不可信,但彼只根據西醫之學理與解剖而立論,學術雖至精當,然只囿于一方。中醫古書,散漫龐雜,不合邏輯,而又參以各種荒唐不經之玄談,操以不學無術之庸醫,致使靈驗奇效,遠勝舶來品之中藥,埋沒弗彰,此輩罪不容誅矣。

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《止園醫話》傳染病類-咳嗽﹝Cough﹞:

咳嗽﹝Cough﹞中醫咳嗽﹝Cough﹞病名太籠統,本編所列之咳嗽﹝Cough﹞,近似西醫急性傳染病之肺炎﹝pneumonia﹞及氣管支炎一類之病症。凡輕微之咳嗽﹝Cough﹞,及慢性傳染病之肺癆﹝TB﹞,小兒之百日咳﹝pertussis﹞,均不在此例。中醫對病人初起之咳嗽﹝Cough﹞,往往不甚注意,在感冒風寒或輕微之咳嗽﹝Cough﹞,一經治療,或即自愈。然若患者罹真正急性傳染之肺炎﹝pneumonia﹞,再遇毫無西醫知識之中醫,往往誤於醫藥,致傷人命,此非余輕視中醫,在西醫診斷治療此症,絕不致誤,然中藥更有奇效,惜中醫書太冗雜耳。蓋以中醫書論咳嗽﹝Cough﹞,謂五臟﹝the_five_Zang_organs﹞、六腑﹝Six_Fu_Organs﹞、三焦﹝triple_energizer﹞,皆能令人咳嗽﹝Cough﹞,說太支離,向無急性傳染病之名,故中醫對此危險之大傳染病竟以咳嗽﹝Cough﹞二字概之,貽誤病家,不知凡幾,小兒患此症尤多,且更危險。故余特為說明,願中醫注意也。

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《止園醫話》傳染病類-痢﹝dysentery﹞:

痢﹝dysentery﹞古名滯下,俗名紅白痢疾,又名疫痢,(指大傳染時而言)西醫名之赤痢,則為急性傳染病之一種,中醫又有噤口痢﹝anorectic_dysentery﹞、休息痢﹝intermittent_dysentery﹞等名,則與慢性腸加答兒相混,不足為訓。

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《止園醫話》傳染病類-痧疹:

痧子、疹子、瘟疹,瘤子、丹痧﹝scarlatina﹞、斑疹﹝macule﹞、風疹﹝rubella﹞、癮疹﹝urticaria﹞、騷疹,均中醫書此症之別名,西醫則分麻疹﹝measles﹞與猩紅熱﹝scarlatina﹞二種(發疹窒扶斯及藥物發疹從略),傳染極速,且小兒患者尤多,不可忽也。

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《止園醫話》傳染病類-溫病﹝warm_disease﹞:

中醫論溫病﹝warm_disease﹞與傷寒﹝typhoid﹞,分辨最清,中藥治溫病﹝warm_disease﹞,更屬奇效,可稱百試百驗。所慮者,誤將此症認為傷寒﹝typhoid﹞則大左矣,西醫根本即將傷寒﹝typhoid﹞、溫病﹝warm_disease﹞,認為一病,故其治法遠不逮中醫也。(除預防注射法)

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一、傳染病類:

(傳染病有多種,茲所錄者,僅余經驗多年,確實有效之治法。其未經確實認定或試驗未久各病症,一概從略。不敢虛偽欺人,致蹈前人著書,鋪張揚厲之覆轍。閱者宜注意此點,深信余言也。)

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《止園醫話》病症卷三:

中國古醫籍,大多數以一人著述,遍論各症,獨出心裁,言之成理,醫案羅列,無病不備。學者讀其書,信其說,奉為圭臬,以臨各症,乃有時或驗或不驗,甚則誤人性命,即在頃刻。在當時著書之人,高談闊論,只顧自圓其說,殊不知貽誤後人,為害至大。(此種著述實有一部分最妙之思想,與其真正之實驗,若以其實驗,坦白公諸社會,則集腋成裘,最有價值,只以其人自命太高,遂不惜放言無忌,欲以其理想,貫徹其全部主張,因而不實不盡,普遍泛論,遂將其真正之特長,亦掩沒於此種浮煙漲墨之中,學者于此,要有極銳之眼光,抉其精華,棄其虛偽,斯為得矣。)其尤甚者,故為玄之又玄之說,造作荒謬難解之詞,(此類醫書,根本並非醫人著述,概系巫覡騙詐之徒,借一、二種有效藥品為人治病,故意造出種種荒謬醫書,巧立名詞,託名古聖先賢、神仙帝王,不一而足。意在使病家聽其言淪,如聞梵語,天玄地玄,驚為神術,以售其蒙惑。其術至工,其心最狡,然其用藥立方,則極簡單有效,但著書立說,則又故意造出奇特不經之藥方以眩世惑人。所著之書,又故意顛倒錯亂,造為艱澀難解之詞,以文其偽。後世墜其術中者,奉為金科玉律,又復解釋訓詁,訛之又此,而中醫醫學遂成為一種不可思議之物,近入目之曰哲理,此猶皮毛之論,實則中醫之精華,乃最高之科學,中醫之虛偽,亦不足稱哲理也。此種偽說流傳至今,為中醫學術之一大障礙,真可浩歎。吾入學醫,第一。要著,即須看破此種來源,勿為所愚,庶不致以畢生精力,消耗於此等虛偽醫書之中,無裨實際,如墜五里霧中也。)自欺欺人,為世詬病,流傳至今,牢不可破,此真中醫學之蟊賊,言之實堪痛恨看也。(古來醫藥思想,多偏於神話,中西皆然,不足為怪。余所最恨者,即為偽託高深玄渺之詞以欺人之偽造醫書,不得不大聲疾呼,以告學者,此種意見,並非武斷,實已反復試驗,而後真知其偽也。)余嗜此道,齠齡時已感興趣,發蒙伊始,即已困於此種玄虛醫理之中,邇時尚無西醫,無從對照,中年而後,常受西醫指導,(始則為姜子全先生,繼則為丁福保先生)得有新知。自此以後,長年累月,樂此不疲,積而久之,遂於中西醫藥各有心得,舉凡一症之標準治法,(反復試驗垂四十年,始知某病中醫有特長,某病西醫有特長,一病之中,某時期,現何象,必用中藥;某時期,現何象,必用西藥。或則同一病症,同一有效之藥品,或中或西,究竟孰優,均能切實認識,故敢定為標準治法,以告學者。)一藥之確實效驗,(中西藥品之效驗,載入本草及藥物學者,種類繁多,未經試驗者,固居多數。但有數種藥品,對某種病,非常靈驗,實已經過多次之實驗,始能確知其優點,且知中西藥品,絕不可只信書籍之所載,即認為毫無可疑。尤以中醫之本草及近世之醫學刊物,讀者必持懷疑態度而後可。

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《止園醫話》病理學合參-炎症:

炎症此病理余純采西醫之說,似不宜於此書中論及之,然此病象,甚關緊要,且有助於中醫之診斷,故加以詳細說明於下,願學者注意及之;不可存門戶之見也。

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《止園醫話》病理學合參-二便不禁:

二便不禁此亦應分虛實證治之。

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