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目前分類: 《四聖懸樞》﹝清·黃元禦﹞ (107)

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 太陽經證-煩躁、發渴:

 病在太陽,未應煩渴,設見煩渴,便是將入陽明之腑,以陽明燥氣,因表鬱而內發也,若表證已解,用白虎加元麥湯,清燥而生津,氣虛者,加人參以益氣,以汗後陽虛,恐其渴止而陽亡也。

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 太陽經證-水氣內停:

 太陽膀胱,寒水之經,太陽經病,陽虛之人,多有水氣停瘀之證。或原無積水,而渴燥飲冷,蓄而不消。

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 太陽經證-血升、鼻衄:

 太陽經病不解,衛鬱莫泄,升逼營陰,則見衄證。

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 太陽經證-頭痛、惡寒:

 太陽之經,外在皮毛,實為六經之長。肺藏衛氣,肝藏營血,而總統于太陽。

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 陰盛傳臟:

 臟陰素旺而經氣閉束,則內寒鬱動而傳脾臟。臟陰進則腑陽退,凡人之疾,陽進則安,陰進則危,傷寒三陰之多死者,以其陰進而陽退也,病傳脾臟,陰氣日進,最是險事,蓋陰不可勝,勝則陽敗而無生望。

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 陽旺傳腑:

 腑陽素盛而經氣鬱遏,則裏熱感發而傳胃腑。腑陽長則臟陰消,凡人之病,陽長則安,陰長則危,傷寒三陽之少死者,因于陽長而陰消也。

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 傳經大凡:

 寒疫傳經,亦與傷寒相同,一日太陽,二日陽明,三日少陽,四日太陰,五日少陰,六日厥陰。

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 陽衰衛陷:

 寒疫之病,在于氣分。寒本傷營,營傷而束其衛氣,是以病在氣分。

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 表解寒散:

寒性閉澀,血性發揚,發揚則竅開,閉澀則竅闔。平人之氣,營陰在內,衛陽在外,寒傷營血,閉其皮毛,衛氣陷于營陰之內,營陰閉藏,則生表寒。

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 表裏同異:

寒疫有傳經之證,傳經者,前三日則在三陽,後三日則在三陰。

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 寒疫由來:

寒疫之證,寒熱無汗,得之于寒。其年金水不能斂藏,則人氣應之,多病寒疫,以孔竅開而寒氣閉之也。

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 停水不消①:

溫疫固無入臟生寒之證,然亦不皆入腑而生內熱。其臟不寒而腑不熱,而經熱燔蒸,木火枯燥,煩渴飲冷,不能禁止。

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 六經治法:

溫疫營鬱血熱,六日而至厥陰。六經既盡,陰氣續複,血熱外達,應見紅斑,斑生則熱退而病解矣。

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 少陰經證-口燥、舌乾:

少陰以癸水而化君火,其經自足走腰,行身之後。溫疫發于春夏相火得令之時,火勝水衰,故口燥舌乾而渴。

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 太陰經證-腹滿、嗌乾:

太陰以濕土主令,其經自足走胸,行身之前,溫疫營鬱熱盛,三陰之經,化氣于三陽,故病傳太陰,則腹滿而嗌乾。陽明之燥氣太亢,則營熱內蒸,而殞性命,太陰之濕氣不枯,則營熱外達,而生斑點。

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 三陽傳胃:

溫病三陽經病,營鬱熱盛,勢必內傳胃腑。而胃陽素旺,燥熱感發,經腑同氣,表裏俱病。

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 少陽經證-目眩、耳聾、口苦、咽乾、胸痛、脅痞、嘔吐、泄利:

溫疫二日,陽明經熱不解,三日則入少陽之經。少陽以相火主令,足少陽以甲木而化氣于相火,傷寒之口苦咽乾而目眩者,皆相火之上炎也。

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 陽明腑證-潮熱、汗出、譫語、腹痛、便秘:

病傳陽明之經,不得汗解,腑陽素旺之人,以經熱鬱蒸而腑熱內作,開其皮毛,則見大汗。

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 陽明經證-目痛、鼻乾、嘔吐、泄利:

 三陽之經,陽明為盛,足陽明從燥金化氣,太陽表邪不解,經熱內傳,火性就燥,必入陽明。

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 太陽經證-煩熱、燥渴:

 病在太陽之經,未入陽明之腑,不至遽生煩渴,若陽明燥盛之人,經熱外逼,燥熱內應,則見煩渴。

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