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養生-《陰陽應象論》 |
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燥傷皮毛，熱勝燥。 |
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目前分類： 《素問懸解》（清‧黃元禦） (131)
- Sep 07 Sat 2013 09:36
養生-《陰陽應象論》
- Sep 06 Fri 2013 09:32
養生-《生氣通天論》
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養生-《生氣通天論》 |
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陰者，藏精而起亟也。 |
- Sep 05 Thu 2013 09:31
養生-《四氣調神論》
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養生-《四氣調神論》 |
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故身無苛病。 |
- Sep 04 Wed 2013 09:30
養生-《上古天真論》
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養生-《上古天真論》 |
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飲食有節，起居有常，不妄作勞。 |
- Sep 03 Tue 2013 09:29
《素問懸解》 第一卷 養生
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《素問懸解》 第一卷 養生 |
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林億《新校正》云：按，王冰不解所以名《素問》之義及《素問》之名起于何代。 |
- Sep 02 Mon 2013 09:27
《六元正紀大論》八十一
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《素問懸解》 卷十三 |
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運氣 |
- Aug 31 Sat 2013 09:24
《五常政大論》七十九
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《五常政大論》七十九 |
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黃帝問曰：太虛寥廓，五運回薄，衰盛不同，損益相從，願聞平氣何如而名？何如而紀也？岐伯對曰：昭乎哉問也！木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。 |
- Aug 30 Fri 2013 09:23
《氣交變大論》七十八
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《素問懸解》 卷十一 |
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運氣 |
- Aug 29 Thu 2013 09:21
《六微旨大論》七十七
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《六微旨大論》七十七 |
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黃帝問曰：嗚呼遠哉！天之道也，如迎浮雲，若視深淵，視深淵尚可測，迎浮雲莫知其極。夫子數言謹奉天道，余聞而藏之，心私異之，不知其所謂也，願夫子溢志盡言其事。令終不滅，久而不絕，天之道可得聞乎？ |
- Aug 28 Wed 2013 09:20
《五運行大論》七十六
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《五運行大論》七十六 |
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黃帝坐明堂，始正天綱，臨觀八極，考建五常。請天師而問之曰：論言，天地之動靜，神明為之紀，陰陽之升降，寒暑彰其兆。 |
- Aug 27 Tue 2013 09:19
《天元紀大論》七十五
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《天元紀大論》七十五 |
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黃帝問曰：天有五行禦五位，以生寒、暑、燥、濕、風，人有五臟化五氣，以生喜、怒、悲、憂、恐。論言，五運相襲，而皆治之，終期之日，周而復始，余已知之矣，願聞其與三陰三陽之候奈何合之？ |
- Aug 26 Mon 2013 09:17
《六節臟象論》七十四
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《素問懸解》 卷十 |
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運氣 |
- Aug 25 Sun 2013 13:00
《解精微論》七十三
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《解精微論》七十三 |
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黃帝坐明堂，雷公請曰：臣受業傳之行教，以經論從容，形法陰陽刺灸湯藥，所茲行治。人之形體，有賢不肖，所從群下，通使臨事，以適道術，未必能十全。若先言悲、哀、喜、怒；燥、濕、寒、暑，陰陽婦女，卑賤富貴，謹聞命矣，請問其所以然者。有毚愚樸陋之問，不在經者，欲聞其狀。 |
- Aug 24 Sat 2013 12:59
《方盛衰論》七十二
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《方盛衰論》七十二 |
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雷公請問：氣之多少，何者為逆？何者為從？黃帝答曰：陽從左，陰從右，老從上，少從下，是以陽歸春夏為生，歸秋冬為死，反之則歸秋冬為生。氣有多少，逆皆為厥。 |
- Aug 23 Fri 2013 12:58
《徵四失論》七十一
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《徵四失論》七十一 |
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黃帝坐明堂，雷公侍坐。黃帝曰：夫子所通書受事眾多矣，試言得失之意，所以得之？所以失之？雷公對曰：循經受業，皆言十全，其時有過失者，願聞其事解也。帝曰：子年少智未及耶？將言以雜合耶？夫經脈十二，絡脈三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。所以不十全者，精神不專，志意不理，外內相失，故時疑殆，診不知陰陽逆從之理，此治之一失矣。 |
- Aug 22 Thu 2013 12:57
《疏五過論》七十
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《疏五過論》七十 |
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黃帝曰：嗚呼遠哉！閔閔乎若視深淵，若迎浮雲，視深淵，尚可測，迎浮雲，莫知其際。聖人之術，為萬民式，論裁志意，必有法則，循經守數，按循醫事，為萬民副，故事有五過四德，汝知之乎？雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不聞五過與四德，比類形名，虛引其經，心無所對。 |
- Aug 21 Wed 2013 12:57
《示從容論》六十九
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《示從容論》六十九 |
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黃帝燕坐，召雷公而問之曰：汝受術誦書，若能覽觀雜學，及于比類，通合道理，為余言子所長。五臟六腑，膽胃大小腸脾胞膀胱，此皆人之所生，治之過失，子務明之，可以十全，即不能知，為世所怨。 |
- Aug 20 Tue 2013 12:54
《著至教論》六十八
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《著至教論》六十八 |
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黃帝坐明堂，召雷公而問之曰：子知醫之道乎？雷公對曰：誦而頗能解，解而未能別，別而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足治侯王。願得受天之度，四時陰陽，合之星辰與日月光，以彰經術，後世益明，上通神農，著至教，擬于二皇。 |
