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目前分類: 《素問》譯解 (79)

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《解精微論篇》 第八十一

黃帝在明堂,雷公請曰:臣授業傳之行教,以經論從容,形法、陰陽、刺灸、湯液所滋,行治有腎不肖,未必能十全。若先言悲、哀、喜、怒;燥、濕、寒、暑,陰陽婦女,請問其所以然者。卑賤富貴,人之形體,所從群下,通使臨事以適道術,謹聞命矣。請問有毚愚僕漏之問,不在經者,欲聞其狀。

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《方盛衰論篇》 第八十

雷公請問氣之多少,何者為逆,何者為從?

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《陰陽類論篇》 第七十九

 孟春始至,黃帝燕坐臨觀八極,正八風之氣,而問雷公曰:陰陽之類,經脈之道,五中所主,何臟最貴。

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《徵四失論篇》 第七十八

黃帝在明堂,雷公侍坐。黃帝曰:夫子所通書,受事眾多矣。試言得失之意,所以得之,所以失之。

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《疏五過論篇》 第七十七

黃帝曰:嗚呼遠哉!閔閔乎若視深淵,若迎浮云,視深淵尚可測,迎浮雲莫知其際,聖人之術,為萬民式,論裁志意,必有法則,循經守數,按循醫事,為萬民副。故事有五過四德,汝知之乎?

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《示從容論》 第七十六

黃帝燕坐,召雷公而問之曰:汝受術誦書者,若能覽觀雜學,及于比類,通合道理,為余言子所長,五臟六腑,膽胃大小腸,脾胞膀胱,腦髓涕唾,哭泣悲哀,水所從行,此皆人之所生,治之過失,子務明之,可以十全,即不能知,為世所怨。

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《著至教論篇》 第七十五

黃帝坐明堂召雷公而問之曰:子知醫之道乎?

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《至真要大論篇》 第七十四

黃帝問曰:五氣交合,盈虛更作,余知之矣。六氣分治,司天地者,其至何如?

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《六元正紀大論篇》 第七十一

黃帝問曰:六化六變,勝復淫治,甘苦辛鹹酸淡先後,余知之矣。夫五運之化,或從五氣,或逆天氣,或從天氣而逆地氣,或從地氣而逆天氣,或相得,或不相得,余未能明其事,欲通天之紀,從地之理,和其運,調其化,使上下合德,無相奪倫,天地升降,不失其宜,五運宣行,勿乖其政,調之正味,從逆奈何?

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《五常致大論篇》 第七十

黃帝問曰:太虛寥廓,五運回薄,盛衰不同,損益相從,願聞平氣,何如而名,何如而紀也?

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《氣交變大論篇》 第六十九

黃帝問曰:五運更治,上應天期,陰陽往復,寒暑迎隨,真邪相薄,內外分離,六經波蕩,五氣傾移,太過不及,專勝兼并,願言其始,而有常名,可得聞乎?

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《六微旨大論篇》 第六十八

黃帝問曰:嗚呼,遠哉!天之道也,如迎浮雲,若視深淵尚可測,迎浮雲莫知其極。

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《五運行大論篇》 第六十七

黃帝坐明堂,始正天綱,臨觀八極,考建五常。

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《天元紀大論篇》 第六十六

黃帝問曰:天有五行御五位,以生寒、暑、燥、濕、風。

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《標本病傳論篇》 第六十五

黃帝問曰:病有標本,刺有逆從奈何?

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《四時刺逆從論篇》 第六十四

 厥陰有餘病陰痺;不足病生熱痺;滑則病狐疝風;澀則病少腹積氣。

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《繆刺論篇》 第六十三

黃帝問曰:余聞繆刺,未得其意,何謂繆刺?

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《調經論篇》 第六十二

黃帝問曰:余聞刺法言,有餘瀉之,不足補之,何謂有餘,何謂不足?

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《水熱穴論篇》 第六十一

黃帝問曰:少陰何以主腎,腎何以主水?

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《骨空論篇》 第六十

黃帝問曰:余聞風者,百病之始也。以鍼治之奈何?

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