經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

開穴規律

　這部分內容前人早已有過精闢的論述，我們在這裏只不過是重複他們的研究以作簡單介紹。撰寫本文時我們並沒有參閱任何書籍，反而其中的大部分內容均來自互聯網相關貼文。在這裏你將會看到，經穴理論與陰陽五行、易經八卦是多麼的緊密相連，又是如此的自成體系。

經氣的迴圈順序

　瞭解了經絡的演化順序之後，如果再比較一下子午流注表，你會發現，經絡的迴圈順序並非和演化順序相吻合，這只不過說明了經氣的迴圈順序與子午流注表所描述的流注順序其實是不同層次的。子午流注表所描述的是經氣在一天之中的「當令」情況，而稍有點常識的人都會知道，經氣在人體循環一周絕對不用花上一整天的時間。

內證實驗舍利子

　在上面的論述中，我們引用了祝華英道長的大幅論述，而這些論述卻基於一直讓很多人接受不了的實驗：內視反觀實驗，又稱內證實驗。

手足三陰三陽的動態現象

　貧道有一次在煉午功的「咽津服氣」之時，明顯感覺吞下一個清涼的圓團降入「下丹田」，隨即停止了後天的鼻息，同時在「下丹田」出現了先天呼吸（胎息）即覺得身心非常涼爽明靜。而周身的氣、血似停若滯，僅清晰的感覺到臍部（下丹田）處，有約3cm的透明圓球在微微的、緩慢地正、反、往、來的周旋著。約十分鐘後，即明確感覺到四肢的內、外側各有三條經脈路線一致的運動著。原來手足之內側的三陰經與手足之外側的三陽經以同速反向運動著，即內側手三陰經向指端運行時，外側手三陽經則向肩部方向運行。同時，外側足三陽經向足趾方向運行時，則內側足三陰經向腹部方向運行。但是，身體另一側的手，足之三陰經與三陽經的運行，分別與之相反：即左側的手三陰經向指端運行時，則右側的手三陰經向腋窩方向運行，其餘的三明三陽逆行經脈類推。

經絡現象的解析

　驗證一個理論或假說是否正確，主要看它是否能圓滿地解釋其對應領域的特性或現象，以及與現實狀況是否相符。但令我驚奇的是，本理論可以圓滿地解釋所有的經絡現象。現在在這裏我就試著用這理論來解釋部分經絡現象。

交通宇宙的穴位

　論述完了舍利子，是時候探討一下那些促成舍利子的產生以及能夠與宇宙交通的穴位了。

對穴位的再認識

　以上只是討論了經絡的結構與特性，但還沒有涉及到穴位的研究，現在，我們將著重討論穴位的結構與特性。

穴位的演化進程

　此前我們曾對穴位作過簡單的論述，如果大家還沒有明白穴位是怎麼回事，那麼我們可以把穴位放大一百倍則你將會發現，這些部位其實與人體的九竅是很相似的，在本質上就是那麼一回事。我們用鼻子與宏觀的天氣交通，而用百會穴與微觀的天氣交通，用嘴與宏觀的地氣（陰性物質）交通，而用勞宮穴與微觀的地氣交通。我們可以嘴吸食地球的宏觀產物，但也可以將腹中病態產物嘔吐而出，同樣的道理，我們的勞宮穴也可以吐納地氣的微觀產物，如地球自身的電磁波。另外，我們可以通過肛門與尿道將體內的宏觀廢物分道排出體外，也可以用會陰穴與湧泉穴將體內的微觀廢氣分類排出體外。所以說，竅與穴是相通的，只是存在宏觀與微觀的分別而已。

經絡的微波特性

　由於經絡是與宇宙微波交通的系統，所以經絡活動也經常表現出微波的特性。這無論在人體還是植物體上都是一樣的。

經脈的流注循序

　論證至此，我們基本上瞭解了經絡的實質。問題是我們的古聖哲們又是通過什麼方式得知子午流注與經氣迴圈之間的關係的呢？要回答這個問題，我們就不能深究一下中醫所提倡的「天人合一」。因為子午流注的經氣迴圈週期剛好就是一整天，我們沒有理由忽略天地自然對人體的影響。

關於經絡的演化

　我們知道，自有生命的物體體開始出現時，它們就一直存在著與宇宙交通的生命活動中，所以可以這樣說，自生物體伊始，經絡就一直不斷地存在於進化的歷程中。但是，只有在生物體演化到結締組織出現後才擁有真正意義上的經絡，嚴格地說這個時候也不能全稱之為經絡，只能謂之絡脈，特別地這個時候指的是孫絡一級以上的絡脈。而這個時候所謂的穴位也常指原穴。

絡脈的取穴特點

　對於經穴我們已作大篇幅的論述，相信大家已有所知曉，那麼絡脈呢，它是否與經脈一樣具有同樣的特性？回答是肯定的。但由於絡脈的特殊部位，使得它此具備經脈的共性外，同時也擁有自己的固有特性。

穴性探研

　清楚了選穴規律之後，我們接下來要研究的是穴位的不同性能，也就是穴性的規律。這與中藥的藥性無論在概念還是實際意義上是同樣重要的。很明顯，作為具有中醫特色的理論，無論是本草還是經穴，無論是探求其內在本質還是研究其外在規律，都與陰陽五行這兩塊理論基石是分不開的。這方面的研究工作前人已有不同程度的研究與發現，但與本草藥理一樣，均沒有自成體系，現在，我們也即將進入這個領域，希望能對此有所貢獻。

經絡的解剖結構

　我們認為，經絡沒有獨立具體的解剖結構，它是以其他相關組織結構共同合成而為結構的。這就像河流一樣，是水流的結果，自己本身沒有什麼河道，碰到黃土，黃土就是河道的邊界，遇見岩石，則岩石就是河道的邊界。但共同組成經絡結構的相關組織具有一定的要求，那就是網膜狀組織。《內經》經常謂經穴在「分肉之間」，其意非指皮膚與肌肉之間，而是特指肌肉與肌肉之間的組織，在解剖學的層面上，這些組織中醫稱作筋膜，而西醫則謂之結締組織，準確地講是「固有結締組織」。結締組織在體內分佈最廣，由組織液、纖維、基質和細胞組成。這些就是構成經絡結構的物質。

　經絡是什麼，存在於人體何處？經絡有哪些作用，是通過什麼途徑實現的？這些問題既是中外科學家研究的重大課題，也是老百姓非常想瞭解的奧秘。至今，儘管有關經絡的研究已取得相當的成果，有了很大的進展，但無論是實驗研究，還是眾多的假說論證，似乎存在於更大的迷團當中。全世界這麼多的科研人員花了那麼多的時間，最終得到的結果卻還是沒有結果，這當中很明顯出現了一些根本性的問題。其實，這個問題就是，他們的研究方向錯了，要研究經絡是不能停留在人體這個位置去鑽牛角尖的。中醫講求「天人合一」，我們又怎能忽略除了人體以外的東西呢？事實告訴我們，經絡既在人體內，也在人體外，且與宇宙息息相關。根據愛因斯坦的質能方程E=mc^2我們可以知道，宇宙中的物質與能量之間是可以劃等號的，由於經絡從屬能量這一層次，而一般學者卻在物質的曾面上尋找答案，顯然是有點背道而馳了。現在的經絡研究就像「瞎子摸象」，都只是只看到經絡本質的一面，現在，我們把這些零碎的資訊綜合起來，驚奇地發現：經絡本質早已被中國所證明！

開篇：五行學說的證明

　五行學說作為中醫的核心理論之一，它源自於中醫數千年的經驗歸納與推理，它的正確性早已經歷數千年的驗證而為世人所肯定。本書的主要理論都是構建在五行學說之上的，所以，我們很有必要對其進行理論上的證明。

五體經穴療法

1、臥位：

腧穴概要

一、陰經五腧穴