連絡永康堂
預約專線: 093-40202-65 Skype:YCT0934020265 地址:桃園縣平鎮市廣泰路295號

目前分類: 《素問直解》(清‧高士宗) (84)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

純粹之至曰精;幽渺之極曰微。闡明陰陽水火、神志悲泣,以及水所從生,涕所從出,神志水火之原。非尋常問答所及,故曰解精微。

 

經筋代名詞 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

盛者,陰陽形氣之盛;衰者,陰陽形氣之衰。方,度也,診也。五度十度,視息視意,皆持診之道,所以方其盛衰也,若失經絕理,亡言妄期,是謂失道。

 

經筋代名詞 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

陰陽類者,陰陽類聚而交合也。三陽二陽一陽,三陰二陰一陰,其中交屬相並,繆通五臟,陽與陰和,陰與陽和,首論五臟陰陽之至貴,末論四時陰陽之短期,中論三陽三陰之交合,皆為陰陽類也。

 

經筋代名詞 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

上編帝云事有五過四德,汝知之乎?公曰不聞五過與四德。故上編疏五過,此篇征四失。蓋德者,行道而有德於心,今不知四德,是為四失,四失之征,所當謹也。

 

經筋代名詞 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

疏,陳也。醫工診脈治病,其過有五。未診不問,診而不知,其過一也。不知補瀉病情,其過二也。不知比類奇恒,其過三也。不知診有三常,其過四也。不知終始,不問所發,其過五也。此皆受術不通,人事不明,不知天地陰陽,四時經紀,臟腑雌雄表裏,八正九候之道,是以五過不免。帝召雷公而語之曰事有五過四德,汝知之乎?

故此篇疏五過,下編懲四失。蓋知之為德,不知為失也。

經筋代名詞 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

聖人治病,循法守度,援物比類,從容中道,帝以此理,示諸雷公,故曰示從容。

 

經筋代名詞 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

下凡七篇,皆黃帝語於雷公。著至教者,雷公請帝著為至教,開示諸臣,傳於後世也。黃帝繼神農而立極,故曰上通神農。黃帝上通神農,神農上通伏羲,故曰擬於二皇。蓋伏羲知天,神農知地,黃帝知人,三才之道,一脈相傳,故曰而道。上知天文,下知地理,中知人事,且以知天下,何難別陰陽,應四時,合之五行。帝從雷公之請,著為至教,備言三陽如天,陰陽偏害之理。公未悉知,誠切研求,是以此下複有《示從容》,《疏五過》,《征四失》,《陰陽類》,《方盛衰》,《解精微》,開示雷公,皆至教也。

 

經筋代名詞 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

【原文】:帝曰善。客主之勝複奈何?

 

經筋代名詞 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

《天元紀大論》鬼臾區曰謹奉天道,請言真要。此篇論六氣司天,六氣在泉,有正化,有勝複,有標本寒熱,有調治逆從,五味陰陽,制方奇偶,謹奉天道,合於人身,故曰《至真要大論》。

 

經筋代名詞 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

【原文】:帝曰善。五運氣行,主歲之紀,其有常數乎?

經筋代名詞 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

天無紀大論》,引《太始天元玉冊》之言曰厥陰之上,風氣,主之;少陰之上,熱氣主之;太陰之上,濕氣主之;少陽之上,相火主之;陽明之上,燥氣主之;太陽之上,寒氣主之,所謂本也,是謂六元。此篇以六元而正六十歲之紀,司天在上,在泉在下,化運在中,陽年主太,陰年主少,太主太過,少主不及,其中有化有變,有勝有複,有用有病,不同其候。帝以岐伯之言,藏靈蘭之室,署曰《六元正紀》,故以名篇。

 

經筋代名詞 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

木火土金水,有平氣,有不及之氣,有太過之氣,皆其常也。天氣制於上,運氣主於中,萬物生化,五蟲孕育,有盛有衰,是其政也。五運根中,六氣根外,化不可代,時不可違,皆為五常之政,故以名篇。

 

經筋代名詞 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

上編云,氣交之分,人氣從之。此承上編氣交之意,而為氣交變大論,以明氣運之太過不及,四時之德化政令,星象之吉凶善惡,有常有變,征應於人,藏之靈室,命曰《氣交變大論》。

 

經筋代名詞 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

承上編五營運,而論天道六六之節,地理應六節,上下有位,左右有紀,歲數始終,萬物生化之道。本經第九篇《六節藏象大論》,為六氣之大綱,此則闡明其旨,以悉其微,故曰《六微旨大論》。

 

經筋代名詞 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

五營運者,木火土金水,五運五行之氣也。始則五氣橫天,而化五運五行,既則天地之大,人物之眾,皆本營運以化生。本經第五篇《陰陽應象大論》,為五營運之大綱,此則原其所始,而反復申明之。

 

經筋代名詞 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

卷之六

合下三卷,計論七篇,皆名大論。論五運六氣司天在泉,天時民病寒熱勝複之理。天地之陰陽四時,備於人身;人身之寒熱虛實,同於天地。首紀天元,而五運五行六氣微旨,歸於人氣以交變。更有五常之政,六元之紀,道極其大,理悉其微,至真至要,皆大論也。

經筋代名詞 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

標本,陰陽先後之氣也。先病為本,後病為標。人身正氣調和,外感風熱濕火燥寒之氣,謂之客氣,則以外感客氣為本,三陽三陰正氣為標。若正氣先病,因病而生風熱濕火燥寒之氣,謂之同氣,則以三陽三陰正氣為本,所生同氣為標。故治有從本者,有從標者,有先治其本而後治其標者,有先治其標而後治其本者,間者並行,甚者獨行,此標本之大法也。病傳者,心病傳肺,肺病傳肝,肝傳脾,脾傳腎,相克而傳,皆有死期。若間一臟,則相生而傳,病當自止,不止,而至三四臟者,乃可刺,此病傳之大法也。《靈樞》有《病本》篇論標本,《病傳》論論病傳,分而為二,此則合為一也。

 

經筋代名詞 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

此複申明上編之義。上編論升降遷正退位,及剛柔干支失守,民病疫癘,三虛暴亡,十二官相失,各有刺法。帝更欲宣暢其旨,故又探諸岐伯以明之,名《本病論》者,蓋本上編刺法之病,以為論也。

 

經筋代名詞 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

篇中大旨,論六氣升降不前,不遷正,不退位,及化運剛柔失守,民病疫疫,帝謀諸岐伯,欲預救生靈,詳其刺治之法,以除民病,故曰《刺法論》。

 

經筋代名詞 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

四時刺逆從者,春刺經脈,夏刺孫絡,長夏刺肌肉,秋刺皮膚,冬刺骨髓,四時各有所刺,刺之從也。

 

經筋代名詞 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

1 2345