連絡永康堂
目前分類: 《素問直解》(清‧高士宗) (84)
- Feb 28 Sun 2010 09:15
解精微論第八十一篇【直解】
- Feb 27 Sat 2010 09:14
方盛衰論第八十篇【直解】
- Feb 26 Fri 2010 09:13
陰陽類論第七十九篇【直解】
- Feb 25 Thu 2010 09:11
征四失論第七十八篇【直解】
- Feb 24 Wed 2010 09:09
疏五過論第七十七篇【直解】
疏,陳也。醫工診脈治病,其過有五。未診不問,診而不知,其過一也。不知補瀉病情,其過二也。不知比類奇恒,其過三也。不知診有三常,其過四也。不知終始,不問所發,其過五也。此皆受術不通,人事不明,不知天地陰陽,四時經紀,臟腑雌雄表裏,八正九候之道,是以五過不免。帝召雷公而語之曰:事有五過四德,汝知之乎?
故此篇疏五過,下編懲四失。蓋知之為德,不知為失也。
- Feb 23 Tue 2010 09:08
示從容論第七十六篇【直解】
- Feb 22 Mon 2010 09:07
著至教論第七十五篇【直解】
下凡七篇,皆黃帝語於雷公。著至教者,雷公請帝著為至教,開示諸臣,傳於後世也。黃帝繼神農而立極,故曰上通神農。黃帝上通神農,神農上通伏羲,故曰擬於二皇。蓋伏羲知天,神農知地,黃帝知人,三才之道,一脈相傳,故曰而道。上知天文,下知地理,中知人事,且以知天下,何難別陰陽,應四時,合之五行。帝從雷公之請,著為至教,備言三陽如天,陰陽偏害之理。公未悉知,誠切研求,是以此下複有《示從容》,《疏五過》,《征四失》,《陰陽類》,《方盛衰》,《解精微》,開示雷公,皆至教也。
- Feb 21 Sun 2010 09:04
至真要大論第七十四篇【直解】_2
- Feb 20 Sat 2010 09:00
至真要大論第七十四篇【直解】_1
- Feb 19 Fri 2010 08:54
六元正紀大論第七十三篇【直解】_2
- Feb 18 Thu 2010 08:50
六元正紀大論第七十三篇【直解】_1
天無紀大論》,引《太始天元玉冊》之言曰:厥陰之上,風氣,主之;少陰之上,熱氣主之;太陰之上,濕氣主之;少陽之上,相火主之;陽明之上,燥氣主之;太陽之上,寒氣主之,所謂本也,是謂六元。此篇以六元而正六十歲之紀,司天在上,在泉在下,化運在中,陽年主太,陰年主少,太主太過,少主不及,其中有化有變,有勝有複,有用有病,不同其候。帝以岐伯之言,藏靈蘭之室,署曰《六元正紀》,故以名篇。
- Feb 17 Wed 2010 11:35
五常政大論第七十二篇【直解】
木火土金水,有平氣,有不及之氣,有太過之氣,皆其常也。天氣制於上,運氣主於中,萬物生化,五蟲孕育,有盛有衰,是其政也。五運根中,六氣根外,化不可代,時不可違,皆為五常之政,故以名篇。
- Feb 16 Tue 2010 15:43
氣交變大論第七十一篇【直解】
- Feb 15 Mon 2010 15:40
六微旨大論第七十篇【直解】
- Feb 14 Sun 2010 15:38
五營運大論第六十九篇【直解】
- Feb 13 Sat 2010 15:36
天元紀大論第六十八篇【直解】
卷之六
合下三卷,計論七篇,皆名大論。論五運六氣司天在泉,天時民病寒熱勝複之理。天地之陰陽四時,備於人身;人身之寒熱虛實,同於天地。首紀天元,而五運五行六氣微旨,歸於人氣以交變。更有五常之政,六元之紀,道極其大,理悉其微,至真至要,皆大論也。
- Feb 12 Fri 2010 15:28
標本病傳論第六十七篇【直解】
標本,陰陽先後之氣也。先病為本,後病為標。人身正氣調和,外感風熱濕火燥寒之氣,謂之客氣,則以外感客氣為本,三陽三陰正氣為標。若正氣先病,因病而生風熱濕火燥寒之氣,謂之同氣,則以三陽三陰正氣為本,所生同氣為標。故治有從本者,有從標者,有先治其本而後治其標者,有先治其標而後治其本者,間者並行,甚者獨行,此標本之大法也。病傳者,心病傳肺,肺病傳肝,肝傳脾,脾傳腎,相克而傳,皆有死期。若間一臟,則相生而傳,病當自止,不止,而至三四臟者,乃可刺,此病傳之大法也。《靈樞》有《病本》篇論標本,《病傳》論論病傳,分而為二,此則合為一也。
- Feb 11 Thu 2010 15:26
本病論第六十六篇【直解】
- Feb 10 Wed 2010 15:24
刺法論第六十五篇【直解】
- Feb 09 Tue 2010 15:23
四時刺逆從論第六十四篇【直解】