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目前分類: 《素問》詳解 (83)

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【原文】

黃帝在明堂,雷公請曰:臣授業傳之,行教以經論,從容形法,陰陽刺灸,湯液所滋,行治有賢不肖,未必能十全。若先言悲哀喜怒,燥濕寒暑,陰陽婦女,請問其所以然者。卑賤富貴,人之形體所從,群下通使,臨事以適道術,謹聞命矣。請問有(上免下免)愚僕漏之問,不在經者,欲聞其狀。

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【原文】

雷公請問:氣之多少,何者為逆,何者為從?

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【原文】

孟春始至,黃帝燕坐臨觀八極,正八風之氣,而問雷公曰:陰陽之類,經脈之道,五中所主,何臟最貴。

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【原文】

黃帝在明堂,雷公侍坐。

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【原文】

黃帝曰:嗚呼遠哉!閔閔乎若視深淵,若迎浮雲,視深淵尚可測,迎浮雲莫知其際,聖人之術,為萬民式,論裁志意,必有法則,循經守數,按循醫事,為萬民副。故事有五過四德,汝知之乎?

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【原文】

黃帝燕坐,召雷公而問之曰:汝受術誦書者,若能覽觀雜學,及於比類,通合道理,為余言子所長,五臟六腑,膽胃大小腸,脾胞膀胱,腦髓涕唾,哭泣悲哀,水所從行,此皆人之所生,治之過失,子務明之,可以十全,即不能知,為世所怨。

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【原文】

黃帝坐明堂召雷公而問之曰:子知醫之道乎?

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【原文】

帝曰:善。氣之上下何謂也?

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【原文】

黃帝問曰:五氣交合,盈虛更作,餘知之矣。六氣分治,司天地者,其至何如?

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黃帝問曰:天元九窒,餘已知之,願聞氣交,何名失守?

岐伯曰:謂其上下升降,遷正退位,各有經論,上下各有不前,故名失守也。是故氣交失易位,氣交乃變,變易非常,即四失序,萬化不安,變民病也。

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【原文】

黃帝問曰:升降不前,氣交有變,即成暴郁,餘已知之。何如預救生靈,可得卻乎? 

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【原文】

帝曰:善。夫子言可謂悉矣。然何以明其應乎。

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【原文】

黃帝問曰:六化六變,勝復淫治,甘苦辛鹹酸淡先後,餘知之矣。夫五運之化,或從天氣,或逆天氣,或從天氣而逆地氣,或從地氣而逆天氣,或相得,或不相得,餘未能明其事。欲通天之紀,從地之理,和其運,調其化,使上下合德,無相奪倫,天地升降,不失其宜,五運宣行,勿乖其政,調之正味,從逆奈何。

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【原文】

黃帝問曰:太虛寥廓,五運迴薄,衰盛不同,損益相從,願聞平氣何如而名,何如而紀也。

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【原文】

黃帝問曰:五運更治,上應天期,陰陽往復,寒暑迎隨,真邪相薄,內外分離,六經波蕩,五氣傾移,太過不及,專勝兼併,願言其始,而有常名,可得聞乎。

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【原文】

黃帝問曰:嗚呼遠哉,天之道也,如迎浮雲,若視深淵,視深淵尚可測,迎浮雲莫知其極。夫子數言謹奉天道,余聞而藏之,心私異之,不知其所謂也。願夫子溢志盡言其事,令終不滅,久而不絕,天之道可得聞乎。

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【原文】

黃帝坐明堂,始正天綱,臨觀八極,考建五常,請天師而問之曰:論言天地之動靜,神明為之紀,陰陽之升降,寒暑彰其兆。余聞五運之數於夫子,夫子之所言,正五氣之各主歲爾,首甲定運,餘因論之。

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【原文】

黃帝問曰:天有五行,禦五位以生寒暑燥濕風,人有五藏,化五氣,以生喜怒思憂恐,論言五運相襲而皆治之,終期之日,周而復始,餘已知之矣,願聞其與三陰三陽之候,奈何合之。

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【原文】

黃帝問曰:病有標本,刺有逆從,奈何。

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【原文】

厥陰有餘病陰痺,不足病生熱痺,滑則病狐疝風,濇則病少腹積氣。少陰有餘病皮痺,隱軫不足病肺痺,滑則病肺風疝,濇則病積溲血。太陰有餘病肉痺,寒中不足病脾痺,滑則病脾風疝,濇則病積心腹時滿。陽明有餘病脈痺身時熱,不足病心痺,滑則病心風疝,濇則病積時善驚。太陽有餘病骨痺身重,不足病腎痺,滑則病腎風疝,濇則病積時善巔疾。少陽有餘病筋痺滿,不足病肝痺,滑則病肝風疝,濇則病積時筋急目痛。

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